* Передсвяткування Богоявлення. * Святителя Сильвестра, папи Римського (335). Праведної Іуліанії Лазаревської, Муромської (1604). *** Вистава (1833), друге здобуття мощей (1991) преподобного Серафима, Саровського чудотворця.
Священномученика Феогена, єпископа Парійського (бл. 320). Преподобних Феопемпта, Марка Глухого, Петра Римського. Мученика Сергія (304). Преподобного Сильвестра Печерського, у Ближніх печерах (XII). Мучеників Феопіста, Модеста, Закхея, Зорзіса (1770). Святих Феодоти, Ісідора.
Святитель Сильвестр, папа Римський
Святитель Сильвестр жив наприкінці ІІІ – початку ІV ст. і був папою, чи патріархом, у Римі. Слово тато з грецької мови означає батько. В даний час назва ця належить патріархам Олександрії та Риму. Римські католики вважають свого папу видимим главою Церкви, намісником Христа на землі, єпископом єпископів і непогрішним у вирішенні питань віри. Православна Церква вшановує лише тих з римських пап, які прославилися своїм святим життям до відпадання (1054 р.) римської Церкви від святої православної. Такий був і святитель Сильвестр (сучасник рівноапостольного імператора Костянтина). Народився св. Сильвестр у Римі від благочестивих батьків. Батьки дали йому благочестиве виховання, і він особливо відрізнявся любов'ю до бідних та мандрівників. Градоначальник Тарквіній змушував Сільвестра зректися Христа і за твердість зазнав різних мук. Але святий передбачив смерть Тарквінію. Тоді християни ще більше поважали Сильвестра; багато хто з язичників захоплювався його розмовами про віру і звертався до Христа. На 30 році життя Сильвестр вступив до кліру і незабаром став священиком, а потім єпископом. Він був ревним пастирем і славився як глибокий знавець Свящ. Писання та непохитний захисник віри Христової. На змаганні неодноразово спростовував вчених юдеїв та язичників. Він хрестив царя Костянтина. Керуючи понад 20 років римською Церквою, св. Сильвестр спочив мирно в 335 р. Більшість мощей його зберігається у Римі, у церкві його імені.
Преподобний Серафим Саровський чудотворець
Преподобний Серафим Саровський, у світі Прохор, народився 19 липня 1759 року у місті Курську у благочестивій купецькій сім'ї. Все його життя відзначене знаменнями Божої милості. Коли в дитинстві мати взяла його з собою на будівництво храму і він упав зі дзвіниці, Господь зберіг його неушкодженим. Під час хвороби отрока Божа Мати у сонному видінні обіцяла матері зцілити його. Незабаром поблизу їхнього будинку з хресним ходом несли Курську Корінну ікону «Знамення» Пресвятої Богородиці, мати винесла хворого, він приклався до ікони і після цього швидко одужав (кондак 3). У сімнадцять років юнак вже твердо вирішив залишити світ, і мати благословила його на чернечий подвиг своїм мідним хрестом, з яким преподобний не розлучався до кінця життя (кондак 2). Старець Києво-Печерської Лаври Досифей (преподобна Досифея) благословив Прохора йти рятуватися в Саровську Успенську пустель, на межі Нижегородської та Тамбовської губерній, відому строгим виконанням чернечих статутів та подвижницьким життям насельників (ікос 3). Після двох років монастирських праць та подвигів слухняності Прохор важко захворів і довгий час відмовлявся від допомоги лікарів. Через три роки йому з'явилася Божа Матір з апостолами Петром та Іваном і зцілила його (кондак 5).
Преподобний Серафим Саровський18 серпня 1786 послушник прийняв чернечий постриг з ім'ям Серафим («Полум'яний») і в грудні 1787 був посвячений в сан ієродиякона. Вже тоді молодий подвижник удостоївся при богослужіннях бачити святих Ангелів і Самого Господа нашого Ісуса Христа, що йде повітрям серед Небесних Сил (ікос 6). У 1793 році святий Серафим був висвячений у сан ієромонаха і започаткував подвиг пустельництва і самотньої молитви в лісовій келії, на березі річки Сарівки (кондак 6). Диявол посилив лайку проти подвижника, і преподобний поклав він подвиг стовпництва. Тисячу днів і ночей він з піднесеними руками молився на камені: «Боже, милостивий буди мені, грішному» (кондак 8). Безсилий духовно скинути подвижника, диявол наслав на преподобного розбійників, які завдали йому смертельних ран, але з'явилася Мати Божа і втретє зцілила його (ікос 5).
Преподобний Серафим Саровський Після одужання преподобний Серафим три роки подвизався подвигом безмовності, а в 1810 році, після 15-річного перебування в пустелі, відчинився в монастирській келії. За любов до Бога, смирення та подвиги преподобний Серафим сподобився духовним дарам прозорливості та чудотворення. 25 листопада 1825 року Мати Божа зі святителями Климентом Римським і Петром Александ-рійським з'явилася подвижнику і дозволила закінчити затвор. Преподобний старець почав приймати тих, хто приходить до нього за благословенням, порадою і духовною втіхою, з любов'ю називаючи всіх: «Радість моя, скарб мій» (кондак та ікос 9).
Преподобний Серафим Саровський Слово науки, як усе своє життя, преподобний Серафим незмінно засновував на слові Божому, творіннях святих отців і прикладах їхнього життя, при цьому особливо шанував святих поборників і ревнителів Православ'я. Любив розповідати про російських святих. Всіх преподобний, що звертаються до нього, переконував стояти за непохитність віри, пояснював, у чому полягає чистота Православ'я. Багато розкольників він переконав залишити помилки і приєднатися до Церкви. Учительське слово преподобний рясно підкріплював пророцтвами, зціленнями та чудотвореннями. Багато воїнів, які отримали благословення від преподобного Серафима, засвідчили, що з його молитов залишилися неушкоджені на полі бою.
Преподобний Серафим СаровськийПреподобний Серафим опікувався і керував сестер Дівєєвської обителі і, за вказівкою Матері Божої, заснував для дівчат окрему Серафимо-Дивіївську громаду млинів. Цариця Небесна заздалегідь сповістила подвижника про його кончину, і 2 січня 1833 року преподобний Серафим віддав душу Господу, під час коліно-похилої молитви перед іконою Богоматері (кондак та ікос 10).
За молитвами преподобного Серафима відбувалися численні знамення та зцілення на його могилі. 19 липня 1903 року відбулося прославлення угодника Божого.
Набуття мощей преподобного Серафима Саровського.
Набуття мощей преподобного Серафима Саровського, чудотворця. На початку минулого століття на свічці Руської Православної Церкви спалахнула нова яскрава свічка. Господь благоволив послати нашій землі великого молитовника, подвижника і чудотворця.
В 1903 відбулося прославлення преподобного Серафима Саровського, через 70 років після його кончини. (Житіє святого вміщено 2 січня, у день його преставлення). 19 липня, у день народження святого, з великою урочистістю було відкрито його мощі та поміщено у приготовлену раку. Довгоочікувана подія супроводжувалася багатьма чудовими зціленнями хворих, що у великій кількості прибули до Сарова. Шановний дуже широко ще за життя, преподобний Серафим стає одним із найулюбленіших святих православного російського народу, так само як і Преподобний Сергій Радонезький.
Духовний шлях преподобного Серафима відзначений великою скромністю, властивою російським святим. З дитинства обраний Богом, сарівський подвижник без вагань і сумнівів сходить від сили в силу у своєму прагненні до духовної досконалості. Вісім років послушницьких праць і вісім років храмового служіння в сані ієродиякона і ієромонаха, пустельництво і стовпництво, затвор і безмовність змінюють один одного і вінчаються старечістю. Подвиги, які далеко перевершують природні людські можливості (наприклад, молитва на камені протягом тисячі днів і ночей), гармонійно і просто входять у життя святого.
Таємниця живого молитовного спілкування визначає духовну спадщину преподобного Серафима, але він залишив Церкві ще одне багатство - короткі, але прекрасні настанови, записані частково їм самим, а частково їх. Незадовго до прославлення святого було знайдено і в 1903 році надруковано "Розмову преподобного Серафима Саровського про мету християнського життя", що відбулася наприкінці листопада 1831 р., за рік з невеликим до його вистави. Розмова ця стала найдорожчим внеском подвижника в скарбницю російського святоотцівського вчення. Крім вчення про сутність християнського життя, воно містить нове пояснення багатьох найважливіших місць Святого Письма.
"Піст, молитва, чування і всякі інші справи християнські, - вчив Преподобний, - скільки не гарні самі по собі, проте не в робленні тільки їх полягає мета нашого життя християнського, хоча вони і служать засобами для досягнення її. Справжня мета життя нашого. християнською є набуття Духа Святого Божого". Якось, перебуваючи в Дусі Божому, преподобний бачив усю Руську землю, і була вона наповнена і ніби покрита фіміамом молитов віруючих, що моляться до Господа.
В описах життя і подвигів святого Серафима наводиться багато свідчень благодатного дару прозріння, яким він користувався для збудження в людях каяття у гріхах та морального виправлення.
"Господь відкрив мені, - сказав він, - що буде час, коли архієреї Землі Руської та інші духовні особи ухиляться від збереження Православ'я у всій його чистоті, і за те гнів Божий вразить їх. Три дні стояв я, просив Господа помилувати їх і просив краще позбавити мене, убогого Серафима, Царства Небесного, ніж покарати їх, але Господь не схилився на прохання убогого Серафима і сказав, що не помилує їх, бо навчатимуть навчань і заповідей людських, а серця їх стоятимуть далеко від Мене».
Як благодатні дари й силу Божу людям, преподобний Серафим навчав тих, хто приходив до нього, як іти вузьким шляхом спасіння. Він наказав своїм духовним дітям послух і сам до кінця життя був вірний йому. Провівши все життя в подвигах, непосильних для звичайних людей, він радив йти святоотцівським "царським (середнім) шляхом" і не брати на себе надмірно важких діянь: "вище міри подвигів приймати не повинно; а намагатися, щоб друг – плоть наша – був вірний і здатний до творення чеснот ".
Найголовнішим подвигом і засобом до набуття Святого Духа Преподобний вважав молитву. "Будь-яка чеснота, Христа заради чинна, дає блага Духа Святого, але... молитва найбільше приносить Духа Божого, і її зручніше всього кожному виправляти".
Преподобний Серафим радив під час Богослужіння стояти в храмі то із заплющеними очима, то звертати свій погляд на образ або свічку, що горить, і, висловлюючи цю думку, пропонував прекрасне порівняння життя людського з восковою свічкою.
Якщо святому старцеві скаржилися на неможливість виконувати молитовне правило, то він радив молитися постійно: і під час праці, і йдучи кудись, і навіть у ліжку. А якщо хтось володіє часом, говорив Преподобний, нехай приєднує й інші душекорисні молитви і читання канонів, акафістів, псалмів, Євангелія та Апостола. Радив святий вивчати порядок Богослужіння та тримати його в пам'яті.
Преподобний Серафим вважав необов'язковим довгі молитовні правила і свою Дівєєвську громаду дав правило легке. Божа Матір заборонила о. Серафиму зобов'язувати послушниць читання довгих акафістів, щоб цим не накласти зайвої тяжкості на немічних. Але при цьому святий суворо нагадував, що молитва не повинна бути формальною: "Ті ченці, які не поєднують зовнішню молитву з внутрішньою, не ченці, а чорні головешки!" Знаменитим стало Серафимове правило для тих мирян, які через життєві обставини не можуть читати звичайні ранкові та вечірні молитви: вранці, перед обідом та ввечері тричі читати "Отче наш", тричі - "Богородице Діво, радуйся", одного разу "Вірую" займаючись необхідними ділами, з ранку до обіду творити молитву Ісусову: "Господи, Ісусе Христе Сину Божий, помилуй мене грішного" або просто "Господи, помилуй", а від обіду до вечора - "Пресвята Богородице, спаси мене грішного" або "Господи, Ісусе , Богородицею помилуй мене грішного".
"У молитвах слухай себе, - радив подвижник, - тобто розум збери і з'єднай з душею. Спочатку день, два і більше твори цю молитву одним розумом, окремо, слухаючи кожного особливо слову. Потім, коли Господь зігріє серце твоє теплотою благодаті Своєю і з'єднає в тобі цю в єдиний дух: тоді потече в тобі молитва та безперестанку і завжди буде з тобою, насолоджуючи і живлячи тебе..." Преподобний говорив, що, виконуючи це правило зі смиренністю, можна досягти християнської досконалості і в мирському житті .
"Душу забезпечувати треба Словом Божим. Усього ж більше повинно вправлятися в читанні Нового Завіту і Псалтирі. Від цього буває просвітництво в розумі, який змінюється зміною Божественним", - наставляв святий подвижник Саровський, який постійно прочитував увесь Новий Завіт протягом тижня.
Щонеділі і кожного свята неопустимо прилучаючись до Святих Таїн, преподобний Серафим на запитання, як часто слід приступати до Причастя, відповів: "Чим частіше, тим краще". Священикові Дівєєвської громади Василю Садовському він говорив: "Благодать, дарована нам Прилученням, така велика, що як би не гідна і як би не грішна була людина, але лише б у смиренному тільки свідомості всегріховності своєї приступав до Господа, що викуповує всіх нас, хоча б від голови до ніг покритих виразками гріхів, і очищатиметься благодаттю Христовою, дедалі більше світлішатиме, зовсім просвітлішає і врятується”.
"Вірую, що з великої благості Божої ознаменується благодать і на роді того, хто причащається..." Святий, однак, не всім давав однакові настанови щодо частого причастя. Багатьом він радив говєти у всі чотири пости та у всі двонадесяті свята. Необхідно пам'ятати його попередження про можливість прилучення до осуду: "Існує іноді так: тут на землі і долучаються; а у Господа залишаються неприєднаними!"
"Немає гірше гріха і нічого немає жахливішого і згубнішого духу зневіри, - говорив святий Серафим. Він сам світився радістю духовною, і цією тихою, мирною радістю він з надлишком наповнював серця оточуючих, вітаючи їх словами: "Радість моя! Христос воскрес!» Будь-який життєвий тягар ставав легким поблизу подвижника, і безліч скорботних і шукаючих Бога людей постійно товпилося біля його келії та пустиньки, бажаючи долучитися благодаті, що виливається від угодника Божого. "Здобуй мир, і навколо тебе врятуються тисячі." Ця заповідь про набуття світу зводить до вчення про набуття Святого Духа, але й сама по собі є найважливішим ступенем на шляху духовного зростання. Преподобний Серафим, який досвідчено пройшов усю давню православну науку аскетичного подвигу, бачив. , Яким буде духовне діяння прийдешніх поколінь, і вчив шукати світ душевний і нікого не засуджувати: "Хто в мирному будові ходить, той ніби брехнею черпає духовні дари". Щоб позбутися засудження, слід слухати себе, ні від кого не приймати сторонніх думок і бути до всього мертвого».
Преподобного Серафима по праву можна назвати учнем Божої Матері. Пресвята Богородиця тричі зцілювала його від смертельних хвороб, багаторазово була йому, наставляла і зміцнювала його. Ще на початку свого шляху він почув, як Божа Мати, вказуючи на нього, що лежав на одрі хвороби, сказала апостолу Іоанну Богослову: "Цей від роду нашого".
Після виходу із затвора преподобний багато сил віддав улаштуванню дівоцької чернечої громади в Дівєєві і сам казав, що жодної вказівки не давав від себе, робив усе з волі Цариці Небесної.
Преподобний Серафим стоїть на початку разючого злету російської православної духовності. З великою силою звучить його нагадування: "Господь шукає серця, сповненого любов'ю до Бога і ближнього; ось престол, на якому Він любить сидіти і з'являтися в повноті Своєї пренебесної Слави." інше Я Сам додам тобі", - бо в серці людському Царство Боже вміщуватися може".
Свята 15 січня 2019 року
День утворення Слідчого комітету Російської Федерації.
Освічений слідчий комітетмав створити поза системою прокуратури необхідні умови роботи органів прокуратури та слідчих органів.
Імператор Петро I. вперше намагався відокремити слідче відомство Росії з інших державних структур. Він здійснив судову реформу, розділивши кримінальний процес на дві частини. У результаті кримінальний процес складався з попереднього розслідування та судового розгляду.
У Росії її перші спеціалізовані слідчі органи з'явилися торік у 1713 року. То були майорські слідчі канцелярії. Вони розбирали справи про найнебезпечніших діяннях і підпорядковувалися безпосередньо Петру I. До небезпечних діянь ставилися провини, які зазіхали основи державності: службові підробки, казнокрадство, хабарництво і шахрайство. Ці слідчі органи були об'єктивними і неупередженими навіть по відношенню до високопосадовців і залежали тільки від самого Імператора.
Після смерті Петра I слідчі органи скасували, попереднє слідство стали розглядалося як рядова процесуальна процедура досудового провадження.
З 1723 до 1860 року у Росії діяла адміністративна модель з організації слідчого апарату, основним недоліком якої стала корупція.
У 1860 році в ході судової реформи, проведеної Олександром II були знайдені нові способи для організації попереднього слідства, було ухвалено рішення вивести зі складу поліції слідчі органи та передати їх судам. Пізніше, ця судова модель лягла в основу роботи військових слідчих, що перебували при військово-окружних судах.
Після 1917 року у зв'язку з тим, що нова влада хотіла зробити юстицію інструментом класової боротьби, майже у всіх правоохоронних органах з'явилися слідчі підрозділи.
У Московській губернії 1927 року всі судові слідчі було переведено до органів прокуратури. Цей експеримент був успішним, тому 1928 року колегією Наркомату юстиції було вирішено передати у розпорядження прокуратури весь слідчий апарат.
1929 року у підпорядкування військової прокуратури перейшли військові слідчі.
Слідчі підрозділи у 1938–1939 роках були засновані вже й у міліції та в органах держбезпеки, які на той час були підвідомчими НКВС СРСР.
1963 року в Міністерстві охорони громадського порядку (Міністерство внутрішніх справ) теж з'явилися слідчі органи, а 2007 року слідчий комітет став самостійним відомством при прокуратурі РФ, хоча він входив до системи органів прокуратури.
2011 року Закон повернув до Росії модель розвитку слідчих органів Петра I.
На підставі Закону було встановлено, що керує діяльністю Слідчого комітету глава держави. слідчий комітет Російської ФедераціїТепер не входить до жодного з органів державної влади.
День народження Вікіпедії (Wikipedia)
Wikipedia- це універсальна енциклопедія, яка розповсюджується вільно у всій мережі Інтернет. В енциклопедії статті створюються колективною працею добровільних авторів багатьма мовами світу. Однією з найголовніших переваг Вікіпедії є можливість подання інформації рідною мовою, при цьому зберігши її культурну приналежність.
День міжнародного визнання Хорватії
15 січня у Хорватії відзначається День міжнародного визнання
Республіку Хорватію, колишню Югославську республіку міжнародно визнали 12 країн Європейського Союзу як окрему державу 15 січня 1992 року.
Церковне свято
ДЕНЬ СВЯТОГО СЕРАФІМУ САРОВСЬКОГО
– православне свято 15 січня
У цей день усі православні християни вшановують пам'ять преподобного Серафима Саровського.
15 січня християни відзначають преставлення преподобного. У храмах та монастирях цього дня по всій Росії здійснюють святкову службу. Чоловіки на ім'я Серафим відзначають сьогодні свої іменини.
Подвижник Серафим Саровський народився у купецькій сім'ї у Курську 1754 року.
Він з дитинства мріяв про чернече життя, а в 24 роки пішов до Саровської пустелі, яка знаходиться на території Нижегородської області. Там у монастирі інок Серафим прожив значний час, у глухому лісі, за кілька кілометрів від монастиря, він за благословенням настоятеля обителі збудував келію, де прожив понад 15 років.
У монастир Серафим приходив лише у недільні та святкові дні.
Одного разу грабіжники напали і жорстоко побили преподобного, після чого він на все життя залишився згорбленим. Однак Серафим вибачив своїх кривдників і попросив їх не карати.
Усамітнення преподобного Серафима Саровського в особливих молитовних працях. Святий боровся з сильною духовною спокусою подвигом стовпництва - тисячу днів і ночей він молився на камені з піднятими руками. Пізніше Серафим Саровський взяв він на три роки обітницю мовчання. В цей час він навіть перестав відвідувати монастир.
Подвижник Серафим знайшов свої праці після тривалого затвору прийняв дари чудотворення і прозорливості і приймав усіх парафіян, бажаючих отримає від нього пораду і втіху.
Сучасники Серафима Саровського зазначали, що він зцілював коханням і радістю, що виходили від нього.
До кожної людини Серафим Саровський звертався з розчуленням – «радість моя».
До обителі Серафима Саровського, ще за життя, стікався народ з усієї Росії за його повчаннями. А після його мирної смерті в 1833 році шанування Серафима Саровського стало особливим.
На його могилі, за свідченням очевидців, часто сталися чудеса, а в 1903 році преподобний Серафим Саровський був зарахований до лику святих.
Мощі Серафима Саровського лежать у дуже відомої обителі Росії Серафимо-Дивєєвському жіночому монастирі. У дні пам'яті святого щороку сюди стікаються тисячі паломників і тут відбувається найурочистіше богослужіння за участю Патріарха.
Народний календар 15 січня:
КУРИНЕ СВЯТО або СІЛЬВІСТРІВ ДЕНЬ
Це церковне свято названо на честь святого Сильвестра.
Сильвестр I - Папа римський, який жив у 4 столітті, прославився сотвореним дивом. Він, згідно з легендою, виловив у морі змія Левіафана і тим самим запобіг кінцю світу.
15 січня у російськими людьми відзначався день Кура та Курки, або Куряче свято. Цей був призначений для чищення курників.
У наших пращурів існувало народне повір'я, яке говорило, що цього дня чорний півень семи років відкладає яйце, з якого 4 червня народиться змій Василиск.
У курник вішали «курячий бог» – чорний камінь із діркою, щоб захистити його від нечистої сили. Старенькі, щоб відігнати злих духів і захистити птаха від курячої сліпоти, обкурювали курники смолою та оманом.
Цього дня дітям діставали нові іграшки – півники із глини.
У день Сильвестра дівчата гадали на цибулинах. Вони чистили 12 цибулин, намагаючись не заплакати і поклавши на кожну щіпку солі, залишали на печі до ранку.
Вважалося – яка цибулина за рахунком буде мокрою – такий місяць на рік буде дощовим.
Вночі селяни дивилися на місяць: якщо гострі та яскраві були обидва роги, то буде вітер, а якщо обидва роги будуть круті, то до морозу, а от пологі роги були до негоди.
Якщо сороки літали поблизу житла, то вони обіцяли завірюху.
На Сильвестра читали змови від хвороб, вважалося, що цього дня вони мали особливу силу.
Іменини 15 січняу: Василя, Кузьми, Марка, Модеста, Петра, Сергія, Уляни.
Серафим Саровський є одним із найшанованіших православних святих. З цією людиною пов'язано безліч незвичайних фактів, які цікаво буде пізнати кожному віруючому.
Серафим Саровський дуже шануємо церкву через свої діяння. Він зазнав чимало проблем на шляху до гармонії із зовнішнім світом та з Богом. Деякі його подвиги досі вважаються неможливими, тому у питаннях достовірності велику роль відіграє віра. Ті, хто міцні у своїй вірі, здійснюють паломництво в Дівєєво до мощей святого, щоб прикласти руки і голову до місця, де упокоєний зі світом один із найбільших російських святих. 15 січня - офіційний день пам'яті святого за церковним календарем.
Історія та чудеса Серафима Саровського
Народився цей великий чоловік у Курську 1754 року. Незважаючи на те, що сім'я Серафима була багатою та знатною, він присвятив себе Богові. Батько дитини помер, коли вона перебувала ще в ранньому віці.
Чудеса з ним почали відбуватися ще у дитинстві. Прохор, як святого звали до прийняття чернецтва, одного разу впав зі дзвіниці, але залишився неушкодженим. Незабаром він тяжко захворів, але уві сні прийшла Діва Марія і пообіцяла зцілити його. Через деякий час так і сталося. Хлопчик був оточений вірою, тому віддав багато особистого часу вивченню християнства. Його віра міцніла з кожним днем.
Коли Прохору виповнилося 17 років, він вирішив залишити рідну домівку. Прийняв постриг він за порадою стариці у Києво-Печерській лаврі. Вибір упав на Саровський монастир у Тамбові. У 1778 році він став послушником, а повноцінним ченцем – у 1786 році. Сан ієромонаха йому було присвоєно ще через сім років. Монах Серафим завжди мав схильність до усамітнення, тому намагався жити подалі від інших людей. Він жив у лісі в келії, шукав сам собі їжу, дотримувався найсуворішого посту і постійно молився. Він не вважав це подвигом - таке було його щире бажання.
Згідно з історичними джерелами, Серафим займався стовпництвом, тобто постійною молитвою багато років. Він молився на камені, про що дізналися люди і почали приходити до нього за порадами. День і ніч він віддавав повністю молитвам. Кажуть, що чудово до нього постійно приходили дикі тварини, включаючи навіть ведмедів, яких святий годував хлібом. У лісі з ним трапилося лихо — до поганих людей дійшли вісті про те, що його відвідують багаті, залишаючи йому дари. Розбійники знайшли місце усамітнення Серафима Саровського і жорстоко побили його, завдавши серйозних каліцтв. Після того, як чернець видужав, він залишився згорбленим на все життя. Кажуть, що він навіть не чинив опір, а пізніше взагалі пробачив своїх кривдників, заявивши про те, що їх необхідно відпустити. Цих людей так і не зрадили суду.
На початку вже 19 століття святий прийняв обітницю мовчання, який намагався виконувати майже 20 років. Останні 7-8 років свого життя він зцілював хвороби людей і приймав усіх, хто хотів його бачити. Серед гостей був навіть цар Олександр Перший. Помер старець у 78 років під час молитви. До святих був зарахований лише через 70 років після смерті. 1 серпня відзначається здобуття мощей святого, а 15 січня є офіційним днем пам'яті та іменинами всіх чоловік з ім'ям Серафим.
15 січня - день пам'яті Серафима Саровського
Таких людей, як чернець Серафим, можна перерахувати на пальцях. Тільки відданої віри та самовідданості не було майже ні в кого. Він демонстрував силу духу та віру в Христа, яка допомогла йому прожити гідне життя.
Старцю Серафиму присвячені ікони та молитви. Вважається, що святий Серафим допомагає нам у полегшенні страждань та зціленні хвороб. У кожному домі має стояти ікона цього святого, яка принесе успіх усім віруючим. Молитви перед іконою Серафиму Саровському допомагають відновити віру в Бога, тому часто до цієї молитви вдаються матері дітей, які втратили віру в Бога.
15 січня у кожній церкві православного світу рік у рік згадується життя святого Серафима. Цього дня священнослужителі рекомендують не лаятися з близькими, робити лише добрі справи та вірити у чудеса. Бог милостивий до всіх, хто цього дня присвячує свій час молитвам.
Молитви Серафиму Саровському мають особливу силу у день пам'яті чи 1 серпня. 15 січня і будь-якого дня просіть преподобного, щоб він молився за наші душі і за здоров'я всіх близьких. Будьте щасливі, і не забувайте натискати на кнопки та
11.01.2017 06:05
6 лютого 2017 року християни відзначають день пам'яті святої Ксенії Петербурзької. Її шанування було прижиттєвим.
Жіночі та чоловічі імена (як назвати хлопчиків та дівчаток у грудні)
Іменини у січні:
1 – Вонифатій, Григорій, Ілля, Тимофій.
2 – Антон, Данило, Іван, Ігнатій.
3 - Леонтій, Михайло, Микита, Петро, Прокоп, Сергій, Феофан.
4 – Анастасія, Дмитро, Федір, Федосья.
5 - Василь, Давид, Іван, Макар, Наум, Ніфонт, Павло, Феоктист.
6 - Євгенія, Інокентій, Клавдія, Микола, Сергій.
8 – Серпня, Агрипіна, Олександр, Анфіса, Василь, Григорій, Дмитро, Юхим, Ісаак, Костянтин, Леонід, Марія, Михайло, Никодим, Микола.
9 - Антоніна, Лука, Степан, Тихін, Федір, Ферапонт.
10 - Агафія, Олександр, Аркадій, Вавила, Давид, Юхим, Ігнатій, Йосип, Леонід, Никанор, Никодим, Микола, Петро, Симон, Феоктист, Яків.
11 - Агрипіна, Анна, Варвара, Веніамін, Георгій, Євдокія, Євфросинія, Іван, Лаврентій, Марк, Маркел, Матрона, Наталія, Феодосій.
12 - Анісся, Антон, Данило, Ірина, Лев, Макар, Марія, Федора, Федосья.
14 - Олександр, Василь, В'ячеслав, Григорій, Іван, Михайло, Микола, Петро, Платон, Трохим, Федот, Емілія, Яків.
15 - Василь, Герасим, Кузьма, Марк, Модест, Петро, Серафим, Сергій, Сильвестр.
16 - Гордій, Ірина.
17 – Олександр, Андронік, Архіпп, Опанас, Анісім, Аристарх, Артемій, Опанас, Денис, Юхим, Карп, Климент, Кіндратій, Лука, Марк, Никанор, Микола, Павло, Прохор, Родіон, Семен, Силуан, Степан, Тимофій, Трохим, Тадей, Феоктист, Філімон, Філіпп, Яків.
18 – Аполлінарія, Григорій, Євгенія, Йосип, Лук'ян, Матвій, Міхей, Роман, Семен, Сергій, Тетяна, Хома.
19 – Феофан.
20 - Опанас, Василь, Іван, Пафнутий.
21 – Антон, Василиса, Віктор, Володимир, Дмитро, Георгій, Григорій, Євген, Омелян, Ілля, Михайло, Сидор, Феоктист, Юліан.
22 - Антоніна, Захар, Нікандр, Павло, Петро, Пилип.
23 - Анатолій, Григорій, Зіновій, Макар, Павло, Петро, Феофан.
24 - Володимир, Михайло, Микола, Степан, Терентій, Федір, Феодосій.
25 - Євпраксія, Макар, Петро, Сава, Тетяна.
26 - Опанас, Максим, Никифор, Никодим, Пахом, Петро, Яків.
27 – Агнія, Адам, Андрій, Аристарх, Веніамін, Давид, Єремей, Іван, Ілля, Йосип, Ісаак, Макар, Марк, Мойсей, Ніна, Павло, Пафнутій, Сава, Сергій, Степан.
28 - Варлам, Гаврило, Герасим, Олена, Іван, Максим, Михайло, Павло, Прохор.
29 - Іван, Максим, Петро.
30 - Антон, Антоніна, Віктор, Георгій, Іван, Павло, Феодосій.
31 – Олександр, Опанас, Володимир, Дмитро, Євген, Омелян, Єфрем, Іларіон, Кирило, Ксенія, Максим, Марія, Михайло, Микола, Сергій, Феодосія.
Церковні православні свята у січні
Преподобний Ілля Печерський
Першого дня року церква святкує пам'ять преподобного Іллі Печерського на прізвисько Чоботок. Ілля був уродженцем міста Мурома, народні та народні перекази ототожнили його зі знаменитим богатирем Іллею Муромцем, про який розповідали російські билини.
Спаситель народився за царювання імператора Августа у місті Віфлеємі. Під час перепису населення кожен мав перебувати там, звідки походив його рід. Прибувши до Віфлеєму, Діва Марія та праведний Йосип не знайшли вільних місць у готелях та зупинилися за містом у печері, призначеній для утримання худоби. Опівночі звістка про народження Спасителя від радісних Ангелів прийшла до пастухів, які прийшли вклонитися Боголюдині. Свято на честь цієї події було встановлено ще за апостольських часів, проте до IV ст. він поєднувався зі святкуванням Богоявлення.
Дізнавшись від волхвів про народження нового Царя, Ірод наказав убити всіх немовлят молодше двох років, розраховуючи, що серед них буде і Богонемовля, в якому він бачив свого суперника.
Цього дня за старозавітним законом Господь прийняв обрізання, встановлене для всіх немовлят чоловічої статі в знак Завіту Бога з праотцем Авраамом та його нащадками.
Цього ж дня відбувається пам'ять архієпископа Кесарії Каппадокійської.
Василь жив у IV ст., у Константинополі та Афінах він здобув блискучу освіту. Повернувшись до Кесарії, він викладав риторику, потім прийняв хрещення і став на шлях аскетичного життя. Разом зі своїм другом Григорієм Богословом він пішов у пустелю, щоб присвятити життя Богові. Надалі святий був висвячений на пресвітера, під час правління імператора Валента, прихильника аріан, він став архієпископом і доклав великих зусиль, щоб уберегти свою паству від єресі. Їм було складено чин Літургії, написані Бесіди на Шестоднева, на псалми, а також збори чернечих правил.
15 січня – день преставления (1883 р.) і другого здобуття мощів (1991 р.) однієї з найулюбленіших у народі російських святих – . Прийнявши чернечий постриг у 27 років, преподобний до кінця життя трудився в Саровській обителі, або в лісовій пустелі. За свій молитовний подвиг він спромогся неодноразового відвідування Цариці Небесної. До Господа преподобний Серафим відійшов під час молитви перед іконою Божої Матері. Преподобний був прославлений у лиці святих у 1903 р. Після Жовтневої революції мощі святого зникли і були виявлені лише у 1991 р., у запасниках Музею історії релігії та атеїзму, що розташовувався у будівлі Казанського собору у Ленінграді.
17 січня – Собор 70 апостолів Христових, обраних Господом, щоб благовістити Євангеліє всього Всесвіту.
Пам'ять цих апостолів відбувається і окремо протягом року, а свято це було встановлено для того, щоб показати рівночестя кожного з сімдесяти і тим самим запобігти розбіжностям у їх шануванні.
19 січня святкується – двонадесяте свято, встановлене на честь Хрещення Господа нашого Ісуса Христа у водах річки Йордан та на честь явлення під час цієї події Пресвятої Трійці. Батько говорив з небес про Сина, Син хрестився від святого Предтечі Господнього Івана, а Святий Дух зійшов на Сина у вигляді голуба. Наступного дня відзначається Собор Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна – того, хто послужив справі Хрещення Христового, поклавши свою руку на главу Спасителя.
24 січня ми згадуємо преподобного Феодосія Великого, який став основоположником громадських монастирів. Він народився наприкінці V ст. у Каппадокії. Близько 30 років святий прожив у палестинській пустелі, перебуваючи у пості та молитві. До нього постійно приходили охочі жити під його керівництвом, у результаті виник гуртожильний монастир, або Лавра, яка існувала за статутом Василя Великого.
Пам'ять святої мучениці Татіани відбувається 25 січня. Татіана, дочка римського консула, відмовилася від заміжжя, бажаючи присвятити життя Господу. Вона була поставлена дияконисою в одному з римських храмів і служила Богу, доглядаючи хворих і допомагаючи нужденним. У правління імператора Олександра Півночі (між 222 і 235 р.) Татіана прийняла мученицьку смерть за Христа, відмовившись принести жертву язичницьким богам і зазнавши страшних катування.
27 січня церква згадує просвітительку Грузії. Вона народилася близько 280 р. у Каппадокії у знатній благочестивій родині. Якось Ніна побачила уві сні Пресвяту Богородицю, Яка вручила їй хрест із виноградної лози і направила з апостольським служінням до Іверії (Грузії). Ніна прийшла до Грузії у 319 р. і доклала багато зусиль для освіти цієї країни – через п'ять років у Грузії утвердилося християнство.
30 січня – день пам'яті , знаменитого подвижника, засновника порожнього проживання, іменованого батьком чернецтва. Антоній народився в Єгипті в 251 р. Після смерті батьків, які вселили йому любов до Бога і благочестя, він почав подвижницьке життя. Йому довелося битися з тяжкими спокусами і нападками нечистих сил, але з Божою допомогою він подолав хитрощі диявола і пішов у глиб Фіваїдської пустелі, щоб на самоті служити Господу. 85 років святий провів у безлюдній усамітненні, його приклад наслідували багато хто з тих, хто бажав провести життя в аскетичному подвигу заради Господа.
Росія на весь християнський світ споконвіку славиться своїми святими. Одним із ревних Божих слуг російського походження був і продовжує бути після своєї фізичної смерті Серафим Саровський. До заснованої їм обителі, що знаходиться в Дівєєво, і сьогодні з'їжджаються потоки паломників. Вони з особливим благоговінням прикладаються до мощей преподобного, моляться біля священних останків і покладають на клопотання за грішних рабів Господніх батюшки великі надії. Дуже багато хто в результаті одержує просимо. 15 січня Церква святкує день ув'язнення, пам'яті великого святого Серафима Саровського.
Дитинство святого
19 липня 1759 року, за іншими даними – 1754 року в сім'ї купців Мошніних Ісідора та Агафії, які проживали в стародавньому Курську, народився син. Батьки охрестили дитину Прохором на честь апостола з таким самим ім'ям. З ранніх років хлопчик навчався жити, щоб любити Бога, люблячи його всім серцем. Такий приклад дитині подавали мати і батько, які займалися зведенням кам'яних храмів і чітко дотримувалися християнських догм. Та й сам Прохор, будучи ще малолітньою дитиною, перебував уже під особливим захистом Творця.
Якось юнак, перебуваючи на дзвіниці, що будується, оступився і впав униз. Хлопчик вижив, але тяжко захворів, проте незабаром одужав молитвами перед чудотворним образом Богородиці «Знамення». Сама Діва Марія з'явилася майбутньому святому і обіцяла подарувати зцілення, що через короткий час і сталося. Саме цей випадок послужив приводом для початку безперервного прославлення Пречистої преподобним Серафимом, яке він здійснював протягом усього свого життя.
Як тільки Прохор позбавився недуги, він відразу ж почав вивчення грамоти за допомогою щоденного читання церковних книг, Святого Письма. Коли хлопчик подорослішав, батьки почали навчати сина торговій справі. Юнак не любив торгівлі, але слухався старших. Найбільше ж він тяжів до перебування у храмі, до молитви серцевої, до роздумів, самотності та безмовності. Так у ньому прокидалося та зміцнювалося прагнення до чернечого існування. Мати юнака, яка дізналася про це, не стала чинити опір бажанню сина, а, навпаки, благословила дитину на добру справу.
Інше життя
Майбутній святий Серафим Саровський не одразу прийняв чернечий постриг. Спочатку він вирушив із п'ятьма однолітками до Києва, до Києво-Печерської Лаври: поклонитися мощам подвижників і отримати настанови мудрих старців. Один прозорливий монах на ім'я Досифей (насправді то була дівчина Досифея, що приховувала свою справжню стать), що жив біля Печерського монастиря, дав добро на ведення Прохором чернечого життя і вказав навіть місце його подвигів: Саровську пустинь. Юнак прибув туди 20 листопада 1778 року. Настоятель монастиря ієромонах Пахомій прийняв його з любов'ю як до послушника.
З цього моменту почалося занурення Прохора у чернече життя. Він відвідував храм, причому приходив туди раніше за всіх, а йшов усіх пізніше, і протягом служби стояв із заплющеними очима, не рухаючись. Юнак виконував різні монастирські роботи: пек хліб, столярничав, здійснював обов'язки паламаря та будильника. Ніколи не бував він без заняття, щоб не впасти в нудьгу. У вільні години з благословення наставника юнак усамітнювався у лісі, де розмірковував про Бога і молився.
І старці, і браття полюбили ревного подвижника. Якось Прохор сильно захворів, а ченці чергували біля його ложа. Протягом трьох років ченцю нездужало, але юнак з терпінням переносив фізичні страждання. Після того, як його стан погіршився, братія відслужила хворому за здоров'я Божественну літургію і причастила ченця Святих Христових Таїн. Тоді явилася Прохору Богородиця, як у дитинстві, і, поклавши на голову свою руку, зцілила. Згодом на місці явлення Пречистої було зведено лікарняну церкву.
Подвижницьке життя Серафима Саровського
18 серпня 1786 Прохор прийняв постриг з ім'ям Серафим. Через рік його присвятили до ієродиякона. Тепер Серафим не просто перебував у храмі, а звершував богослужіння. Неодноразово Бог посилав своєму угоднику видіння, в яких Ангели співали разом із братією, і навіть сам Ісус Христос в оточенні Небесних Сил Безтілесних був присутній на Божественній літургії у Великий Четвер.
2 вересня 1793 року Серафим був висвячений у сан ієромонаха. Через рік помер настоятель Саровської пустелі Пахомій. Ця подія спричинила те, що преподобний взяв на себе обов'язки піклувальника Дівіївської жіночої громади. Тоді ж він випросив у настоятеля пустелі ієромонаха Ісаї благословення на пустельне проживання і, отримавши таке, влаштувався в дрімучому лісі за пару-трійку кілометрів від обителі. Преподобний називав своє нове житло «далекою пустелькою». Там він став вести ще набагато суворіший і обмеженіший у всьому спосіб життя, ніж у монастирських стінах, нікого не приймаючи.
Минув час, і преподобний Серафим Саровський взяв на себе особливий подвиг під назвою «стовпництво». Щодня, на захід сонця дня Серафим піднімався на великий камінь із граніту, що лежав у лісі, і, піднявши руки до неба, до самого світанку безперестанку повторював Ісусову молитву. Вранці преподобний йшов до себе в келію і вставав на інший, малий камінь, який також приніс із лісу.
Стовпництво Серафим виконував протягом тисяч днів і ночей незалежно від погоди. Якось на нього напали розбійники, побили, проломили череп, переламали кілька ребер і кинули в келії. Сяк-так Серафим Саровський дістався до обителі. Протягом восьми діб його стан був украй важким, преподобний мучився від сильних болів.
І знову прийшла до нього у видінні Богородиця, і знову дарувала святому Серафиму Саровському зцілення. Хвороба відбилася на фігурі старця - він став зігнутим на все життя і ходив з палицею. Остаточно одужавши, Серафим Саровський повернувся у свою лісову келію і продовжив жити подвижницьким життям. Щотижня до нього приходив з обителі послушник, приносив їжу.
Три роки преподобний Серафим Саровський провів у досконалому безмовності, а потім повернувся до монастиря. Там він продовжував подвиг мовчання і почав життя в затворі перед образом Божої Матері «Розчулення». Лише через п'ять років святий відчинив двері своєї келії і став готуватися до служіння людям. Подвиг старчества для преподобного розпочався з 25 листопада 1825 року. Іноді він віддалявся в нову, «ближню пустелю» для усамітнення. Пізніше саме там святий Серафим Саровський почав приймати відвідувачів, які шукають його допомоги та поради.
Кончина преподобного
Останні роки життя Серафим Саровський особливо дбав про Млинову дівочу громаду, яка була утворена за велінням самої Діви Марії в Дівєєво і була її Четвертим Уділом.
Треба сказати, Богородиця приходила до преподобного не три, а чотири рази: останній стався перед смертю святого, у свято Благовіщення, 25 березня 1832 року. Вона сказала угоднику Божому: «Скоро, любий мій, будеш з Нами».
Після святої Серафим Саровський почав приготування до власної смерті: усамітнювався подовгу, давав настанови духовним дітям, старанно молився. Напередодні своєї кончини він причастився Святих Христових Тайн. Увечері з келії старця чути були великодні піснеспіви. 2 січня 1833 року, вранці Серафима Саровського знайшли мертвим, уклінним перед іконою «Розчулення», з хрестоподібно складеними на грудях руками.
26 січня 1903 року преподобного Серафима Саровського канонізували. А 19 липня, у день народження святого для поклоніння було відкрито його мощі.