Єдиний державний іспит, успішне проходження якого дозволяє вже вчорашнім школярам стати студентами престижних вишів – завдання доволі непросте. Оскільки іспит вимагає підвищеної уважності та достатньої кількості необхідних знань, педагоги рекомендують учням добре підготуватися, як розпочинати його проходження.
Серед множинних випробувань ЄДІ - твір з російської мови, мінімальний обсяг якого має становити 150 слів. При меншій кількості слів, як показала практика, повністю розкрити тему досить важко.
Розглянемо процес створення плану твору, який допоможе висловити суть твору та повноцінно обґрунтувати думку на проблему. Як і для більшості робіт такого плану, буде зайвим додати до структури тексту вступну та заключну частину. Більшість педагогів рекомендують план наступного типу для написання твору для ЄДІ:
- Суть теми.
- Коментарі до неї.
- Думка автора.
- Особистий погляд учня на проблему.
- Обґрунтування власної точки зору (навести як мінімум 2 аргументи).
Наведемо приклади творів для ЄДІ, які допоможуть вам зорієнтуватися та написати гідний виклад на вибрану тему.
Приклад 1
Весь текст Михайлова пронизаний думкою про феномен геніальної людини. Автор підкреслює нездатність науки повністю вивчити та пояснити природу геніальності та знайти її джерело. Одні мислителі вважають, що відомий на сьогодні термін «діти індиго» можна обґрунтувати як народження дитини від спілки людини та інопланетної істоти, інші вчені вважають виникнення такої обдарованої категорії дітей результатом генетичних мутацій.
Як доказ Михайлов наводить реальну історіюпро дитину 8 років. Дівчинка незабаром може стати інвалідом, але при цьому демонструє разючі здібності до малювання, вивчення мов. Можна припустити, що такий випадок – феномен, але насправді причина талановитості дівчинки полягає у бажанні батьків допомогти реалізувати таланти доньки.
Михайлов висловлює думку про те, що тільки за допомогою старанної праці та допомоги родичів та близьких людей можна виявити геніальні задатки.
В якості аргументумені хотілося б навести як приклад реальну історію з життя композитора Моцарта. Його талановитий, але обділений геніальністю суперник Сальєрі заздрив Моцарту, але не збирався просиджувати годинами над нотами, сподіваючись, що воля нагоди допоможе йому здолати «ворога». Моцарт же звик наполегливо працювати, і саме таке вражаюче працьовитість допомогло йому стати тим, кого ми знаємо як генія у своїй галузі.
Проблема тексту перегукується з реальним життям сучасних маленьких геніїв, яких щороку народжується дедалі більше. Кожен із них міг би утвердитися у вибраній сфері та повністю проявити себе, але найчастіше цьому заважає нестача уваги батьків. Педагоги, а також ровесники іноді просто глумляться над дітьми-індиго, які дуже сильно відрізняються від усіх. Тому кожному, хто зіткнеться з подібними геніальними дітьми, можна порадити посприяти процесу народження справжньої геніальності з таланту, що зароджується.
Аналізуючи роботу М. Михайлова, я прийшов до роздумів про переважну роль оточуючих геніальної дитини людей у формуванні її геніальності. Хотілося б закликати всіх до того, щоб не дозволяти затоптувати в бруд проросток видатних здібностей дитини-індиго, що пробився.
Приклад 2
Чи може війна знищити все високоморальне в людині? Чи частка звіриного у кожному з нас рано чи пізно розкривається за певних обставин, витісняючи людські якості? А може, в нашій природі передбачена любов до ворога?
Тендряков у своїй роботі наводить історію пожежі у німецькому шпиталі воєнного часу. Триваюча жорстока війнане впливає на прояви людей глибокого співчуття та совісті. Автор розповідає, що трагічна подія, що відбувалася на очах у багатьох, торкнулася серця кожного, ніхто не залишився осторонь. В. Тендряков у своєму тексті наводить приклади дивовижного співпереживання ворогів один одному та їхньої допомоги товаришам у скрутну хвилину.
Моя згода з текстом автора призводить до спогадів про твори В. Закруткіна «Мати людська» про події Другої Світової війни та про уривок із роману «Війна та мир». У першому випадку героїня твору, незважаючи на пекуче бажання помсти, прощає свого ворога, який міг бути вбивцею її рідного сина. У романі Толстого розповідається про невикористані «запаси людського»: описується мирне спілкування російських і французьких солдатів і їхнє добре ставлення один до одного, яке все ж таки ніяк не рятує їх від продовження військових дій.
Текст Тендрякова, який був мені запропонований для аналізу, допоміг мені прийти до думки про те, що людське завжди залишається всередині кожного з нас і чекає зручно часу для прояву, незважаючи на драматизм життєвих ситуацій.
ЄДІ з російської мови (лист 1)
1. Структура твору-міркування. Мовні кліше
2. Проблема складності внутрішньої злагоди людини (за текстом Р. Рогова)
(1) «Сон мені сниться, ось ті на!..» (2) Хто з нас не пам'ятає слова цієї знаменитої пісні Володимира Висоцького?
3. Проблема пізнання навколишнього світу (за текстом Р. Рогова)
(1) Однією із загадок історія існування всього живого Землі є поява крилатих комах.
4. Проблема значущості старовинних речей для людини та суспільства (за текстом Л. Жуховицького)
(1) Кажуть, гарно жити не заборониш.(2) І для цього не завжди хочеться вирушати в далекі краї – бажано бачити красу щодня у власному будинку.
5. Проблема людської гідності (за розповіддю А.П. Чехова)
(1) Днями я запросив до себе в кабінет гувернантку моїх дітей Юлію Василівну.(2) Треба було порахуватись.
6. Проблема національної ідеї (за текстом Р. Рогова)
(1) Останнім часом часто чути міркування відомих громадських діячів, людей мистецтва та науки про пошуки рятівної «національної ідеї», яка могла б згуртувати росіян у творенні свого майбутнього.
7. Проблема жадібності (за текстом В.А. Солоухіна)
(1) Ночами ми палили тумбочки. (2) На горищі нашого гуртожитку був склад старих тумбочок.
8. Проблема історичної пам'яті (за текстом Б. Васильєва)
(1) У ті часи будиночок – старенький, чорний, скособочений, під іржавим дахом – стирчав серед новеньких п'ятиповерхівок.
Підготовка до ЄДІ з російської мови незмінно викликає у школярів сум і тугу хоча б тому, що від складання обов'язкового іспиту нікуди не втекти. Не так лякає тестова частина, як твір. Однак практика показує, що будь-який, навіть не найкреативніший учень, здатний написати гідну роботу, тому що творчого польоту на думку тут ніхто не чекає, потрібно просто слідувати структурі і дотримуватися канону. План слід запам'ятати і завжди мати перед очима для підготовки до твору. Також допоможе створення власного банку аргументів з проблем, які пропонуються в екзаменаційних КІМах. У цей банк записуються відповідні літературні твори з коротким змістомз цього питання чи випадки із життя. У написанні аргументів важливою є точність: вказується автор (режисер), назва твору, імена героїв. І пам'ятайте: що більше ви напишіть різних творів, то легше вам буде на іспиті.
- Перше та найголовніше при написанні твору – уважно прочитати текст і знайти його тему.
- Далі потрібно знайти проблеми, які підняв автор. Саме з однієї з них належить писати твори. Однак у тексті зазвичай не одна, а кілька проблем, з яких потрібно вибрати найбільш підходящу для себе. Варто уважно читати вихідник, адже автор сам аргументує поставлену ним тему, його приклад іде до або після конфліктного питання. Слушною можна вважати найбільш зрозумілу проблему, до якої є найбільш переконливі аргументи.
- Щоб отримати за них вищий бал, потрібно навести або два літературні приклади, або один літературний та один життєвий. Не рекомендується наводити два аргументи з життя, оцінка знижується, хоч би якими геніальними вони були.
- Писати твір, навіть якщо досвід у цій справі набутий вже солідний, варто спочатку на чернетці. Після того, як поставлено останню точку, рекомендується ненадовго відволіктися, потім перечитати (якщо можливо, то вголос) і виправити написане, при такому способі помилки набагато легше помітити.
- Після виправлення робота переписується набіло і знову перечитується. При чистовому переписуванні на іспиті слід постаратися, адже перевіряють твори поки що люди, яким буде приємніше читати акуратно написаний текст без помарок.
План твору
Структура твору на ЄДІ з російської проста і складається з шести елементів. Кожен з них оснащується фразами-кліше та вашими думками, от і готове есе. Щоб спростити собі нелегку та нервову процедуру іспиту, вивчіть назубок план написання. Коли прийде година-ікс, буде набагато легше зосередитись, якщо керівництво до дії буде в голові, а не на шпаргалці.
- Вступ- Найпростіше відразу поставити в ньому проблему, але можна написати пару фраз про автора, твор або тему (але не потрібно затягувати, довгий вступ або висновок - мінус до твору, обсяг повинен набиратися за рахунок аргументів).
- Коментар до проблеми- Необхідно пояснити, як знайдена проблема виражена в тексті. Існує два види коментарів: текстуальний та контекстуальний. Текстуальний коментар спирається на текст, потрібно простежити аргументацію проблеми самим автором, побачити факти, явища, цитати, що підтверджують його думку. Контекстуальний коментар передбачає інтерпретацію проблеми: якого вона типу, наскільки актуальною, чому автор звернувся саме до неї.
- Авторська позиція- Думка письменника про поставлену ним у тексті проблемі.
- Власну думку- Згода чи незгода з позицією автора. Орієнтуючись на свою позицію, слід підбирати аргументи. З автором можна не погоджуватися, проте це потребує ще переконливіших прикладів, бо в екзаменаційних текстах використовують загальновідомі та загальновизнані думки.
- Аргументи– хоч один із них повинен черпатися з літературних творів. Другий може бути із життя (фільми, серіали, пісні, фольклорні твори, події у ЗМІ та суспільному житті, особистий досвід). Якщо літературні твори ніяк не згадуються, доведеться використати два приклади з життя, тому що згадати (чи скласти) кілька фактів зі свого досвіду завжди можна.
- Висновок– у ньому підбивається підсумок сказаного, тут можна сказати, що текст змушує задуматися про важливу та актуальну проблему та шляхи її вирішення. Висновок – це вступ іншими словами.
Шаблони та кліше
Пункт плану | Кліше |
Вступ | Риторичні питання («Що таке кохання? Чи завжди це світле та радісне почуття?»). На ці питання намагалися відповісти з давніх часів, торкнувся проблеми … і … (ім'я автора) Проблема … завжди хвилювала людство, звернувся до неї та … у своєму тексті про… У запропонованому для аналізу тексті, який написав … , порушується проблема … Проблема…найгостріше постала останнім часом, до актуального питання звернувся і…. |
Коментар до проблеми | Контекстуальний: Питання … є актуальним в даний час, тому що … Проблема… відноситься до типу…, актуальних для багатьох |
Позиція автора | Автор так відноситься до піднятого питання: Позиція автора однозначна. |
Власну думку | Я повністю згоден(на)/не згоден(на) з думкою автора, тому що… Я дотримуюсь/поділяю/підтримую думку автора, тому що… З позицією автора важко не погодитись, тому що… |
Аргумент 1 | Як перший аргумент можна навести… Першим аргументом може стати… У літературі цю проблему широко представлено, наприклад, у… На доказ справедливості моєї позиції/моєї думки наведу… Найбільш повно проблема розкривається в... |
Аргумент 2 | Як другий аргумент можна використовувати… Другим аргументом може стати… Наведу ще один літературний аргумент. У фільмі…/серіалі…/пісні…/казці…/у приказці…/у приказці… знаходимо ще одне підтвердження вищесказаного Наступний аргумент взятий мною з особистого досвіду Я сам(а) стикався(а) з цією проблемою |
Висновок | На закінчення хочу сказати… Таким чином, проблема… справді важлива та актуальна і потребує уваги з боку суспільства, бо… |
Проблеми
- Взаємини батьків та дітей.
- Роль дитинства у становленні особистості людини, її моральних орієнтирів.
- Роль класичної літератури у духовному розвитку сучасного суспільства.
- Складність та суперечливість людських вчинків.
- Людське благородство.
- Честь та людська гідність.
- Відносини людини з іншими людьми.
- Сприйняття людиною навколишнього світу.
- Самотність людини.
- Людина та мистецтво.
- Ставлення людини до світу природи.
- Дбайливе ставлення людини до мови.
- Людина і влада, якою він наділений.
- Співчуття оточуючим.
- Ставлення людини до війни.
Приклад твору
Зразок твору на ЄДІ 2018 з російської мови написаний за текстом демонстраційної версії КІМу з російської мови.
Серенади, важкі зітхання, розкішні подарунки та пристрасні слова – чи це справжнє кохання? Чи вона проявляється в чомусь менш очевидному та глибинному? Саме до проблеми справжнього кохання звертається Ф.Сологуб.
Це питання з давніх-давен актуальне для кожного, адже так часто ми перебуваємо в омані, приймаючи власні ілюзії за справжні почуття. В екстремальних ситуаціях усі емоції яскравіші та чесніші, людина показує найпотаємніше, тому в умовах війни відразу зрозумілі пріоритети у відносинах людей. Так, Пауль Сепп готовий залишити звичне життя, йти на фронт заради захисту Батьківщини, будинку, коханої. Ліза, кохана героя, нарешті, оцінила шанувальника, покохала і також готова захищати його, супроводжуючи на фронт.
У літературі цю проблему широко представлено, наприклад, у романі М.А. Булгакова «Майстер і Маргарита» оспівується всепереможне кохання головних героїв. Маргарита заради коханого готова продати душу дияволу, провести бал Сатани, вирушити в пекло, аби бути разом, аби Майстер знайшов довгоочікуваний спокій. Такі почуття приносять щастя та гармонію, долаючи всі перешкоди.
Прикладом хибних ілюзій у коханні можуть стати відносини Елен Курагіної і П'єра Безухова, героїв роману Л.Н.Толстого «Війна і мир». Якщо вона його зовсім не любила, а керувалася вигодою, то герой приймав за любов чуттєвий потяг до блискучої та доступної жінки. Ось чому П'єр був нещасливий у своєму першому шлюбі, помилкові почуття швидко замінюються роздратуванням та нудьгою.
Таким чином, проблема істинного кохання справді важлива і актуальна досі. Кожен, у кого вона є, має всіма силами утримати це почуття, адже справжнє кохання може більше не повторитися.
Якщо у вас на прикметі є тема, яка викликає труднощі, то напишіть
Приклади творів за текстом
Твір-міркування за текстом А. Чехова
Початковий текст:
(1) Біля широкої степової дороги, яка називалася великим шляхом, ночувала отара овець. (2) Стерегли її два пастухи. (3) Один був старий років вісімдесяти, беззубий, з тремтячим обличчям, лежав на животі біля самої дороги, поклавши лікті на куряче листя подорожника. (4) Інший був молодий хлопець, з густими чорними бровами і безусий, одягнений у рядно, з якого шиють дешеві мішки. (5) Він лежав на спині і, поклавши руки під голову, дивився на небо, де над самим його обличчям тягнувся Чумацький Шлях і спали зірки.
(6) У сонному, застиглому повітрі стояв монотонний шум, без якого не обходиться літня степова ніч. (7) Безперервно тріщали коники, співали переспіву, та на версту від отари, в балці, в якій біг струмок і росли верби, ліниво посвистували молоді солов'ї.
(8) Раптом старий пастух перервав мовчанку:
- (9) Санько, спиш, чи що?
– (10) Ні, дідусю, – не одразу відгукнувся молодий.
– (11) У цих місцях багато скарбів, – зітхнув старий. - (12) З усього видно, що є, тільки, брат, копати їх нікому.
(13) Молодий пастух підповз кроки на два до старого і, підперши голову кулаками, глянув на нього. (14) Дитина виразу страху і цікавості засвітилася в його темних очах і, як здавалося в сутінках, розтягла і сплющила великі риси його молодого, грубого обличчя. (15) Він напружено слухав.
- (16) І в писаннях сказано, що скарбів тут багато, - продовжував старий. – (17) А скарб – це і є щастя людині! (18) Одному новопавлівському старому солдатові в Іванівці карту показували, так у тій карті надруковано і про місце, і навіть скільки пудів золота, і в якому посуді. (19) Давно б він по цій карті скарб дістав, та тільки скарб заговорений, не підступишся.
- (20) Чому ж, діду, не підступишся? - Запитав молодий.
- (21) Мабуть, причина яка є, не казав солдатів. (22) Заговорений ... (23) Талісман треба.
(24) Старий говорив із захопленням, ніби виливав свою душу. (25) Він гнусавив від незвички говорити багато і швидко, заїкався і, відчуваючи такий недолік своєї мови, намагався скрасити його жестикуляцією голови, рук і худих плечей. (26) При кожному подібному жесті його полотняна сорочка м'ялася в складки, повзла до плечей і оголювала чорну від засмаги і старості спину.
(27) Він смикав її, а вона відразу знову лізла. (28) Нарешті старий, ніби виведений із терпіння цією неслухняною сорочкою, схопився і заговорив із гіркотою:
- (29) Поряд щастя, а що з нього толку, якщо воно в землі закопане?
(30) Так і пропадає воно задарма, без будь-якої користі, як овечий послід! (31) А щастя багато, так багато, хлопче, що його на всю округу вистачило б! (32) Хай не бачить його жодна душа!
– (33) Діду, а що ти робитимеш зі щастям цим, якщо знайдеш його?
- (34) Я? – усміхнувся старий. – (35) Тільки б знайти, а то… показав би я всім кузькину матір… (36) Гм!.. (37) Знаю, що робити.
(38) І старий не зумів відповісти, що він робитиме зі щастям, якщо знайде його. (39) За все життя це питання здалося йому цього ранку, мабуть, вперше і, судячи з виразу обличчя, легковажного і байдужого, не здавалося йому важливим і гідним роздумів.
(40) Оточене легкою каламуттю, здалося величезне багряне сонце.
(41) Навколо швидко світлішало. (42) Широкі смуги світла, ще холодні, купаючись у росистій траві, потягуючись і з веселим виглядом, ніби намагаючись показати, що це не набридло їм, стали лягати по землі. (43) Сріблястий полин, блакитні волошки, жовта суріпка – все це радісно і безтурботно зарясніло, беручи світло сонця за свою власну посмішку.
(44) Старий і Санька розійшлися по краях отари. (45) Потім обидва встали, як стовпи, не рухаючись, дивлячись у землю і думаючи. (46) Першого не відпускали думки про скарби, а другий розмірковував про те, що говорилося вночі. (47) Цікавили Саньку не самі скарби, які були йому не потрібні, а фантастичність та нездійсненність людського щастя.
(По А. П. Чехову)
Твір за текстом А. Чехова:
Переді мною текст А.П. Чехова, у якому, мій погляд, письменник розмірковує питанням про різному розумінні щастя.
Проблема, позначена письменником, стара як світ. Вона не втратить своєї актуальності, бо кожна людина розуміє щастя по-своєму. Для когось щастя – це багатство, слава, успішна кар'єра, прагнення подвигу, задоволення якихось особистих інтересів та амбіцій. Для інших щастя – це повага, кохання, порозуміння у сім'ї, надійні друзі. А.П. Чехов у своєму оповіданні протиставляє двох героїв – вісімдесятирічного старого та молодого хлопця Саньку. Старий пастух «із захопленням» розповідає Саньку про те, що в землі закопані скарби. «Поруч щастя, а що з нього користі…» - шкодуючи, каже старий. Молодого хлопця не дивує історія старого про скарби, він думає лише про «фантастичність і нездійсненність людського щастя».
Зіставляючи двох героїв, А.П. Чехов переконує нас, своїх читачів, у тому, що щастя кожен розуміє по-різному. Але письменникові ближче, швидше за все, уявлення про щастя молодого хлопця. Саме він дивиться не в землю, а на небо, а значить, відкритий для всього нового, незвіданого. Щастя скрізь, щастя навколо, щастя розлите у цьому світі, не треба викопувати щастя із землі. Саме цю думку намагається навіяти нам письменник, включаючи в оповідання яскраві краєвиди.
Неможливо погодитися з думкою А.П. Чехова. У всіх людей різне уявлення про сенс життя, про кохання, про сім'ю та інші поняття, таке ж різне уявлення у них і про щастя. У гонитві за щастям люди часто не бачать, що воно поруч, треба лише простягнути до нього руку. Банальний курортний роман для Дмитра Гурова, героя оповідання А.П.Чехова «Дама з собачкою», обертається справжньою, великою любов'ю, яка олюднює його, пробуджує в ньому духовне багатство. Здається, ось воно, щастя. Але Дмитро та Ганна Сергіївна не борються за своє кохання, а продовжують шукати рішення, мріяти про «нове, прекрасне життя».
Часто буває, що уявлення про щастя змінюється у людей під впливом якихось обставин. Наприклад, князь Андрій Болконський мріє про славу Наполеона, прагне здійснити подвиг, і тільки після Аустрелицького бою, коли він на волосину від смерті, до нього приходить розуміння, що жити треба для близьких та рідних людей. І надто пізно відкривається йому ще одна істина: щастя – це коли ти можеш любити та прощати.
Кожен хоче бути щасливим по-своєму, це природна потреба людини, але шлях до щастя складний і тернистий, сповнений серйозних випробувань, перемог та поразок. Яким би не було різним уявлення про щастя, слід пам'ятати, що шлях до його досягнення треба пройти гідно, вміти цінувати миті щастя, жити ними.
Твір за текстом А.І. Купріна
Початковий текст:
(1) - До мого відомості дійшло, що ви не тільки написали, а й віддали до друку якийсь там Твір і читали його вчора юнкерам. (2) Чи це правда?
(3) - Так, пане капітане.
(4) – Попрацюйте зараз же принести мені цей твір вашого мистецтва.
(5) Александров побіг до своєї шафки.
(6) – Прошу, пане капітане, – сказав юнкер, подаючи листки.
(7) Дрозд сухо наказав:
(8) – Зараз же вирушайте до карцеру на три доби. (9) А журнал ваш я розірву на дрібні частини і викину.
(10) І ось Александров в одиночному карцері - знемагає від нудьги, неробства і приниження. (11) Вчора ще тріумфатор, гордість училища, молодий, блискуче письменник-початківець, він нині тільки покараний жалюгідний першокурсник.
(12) Іноді, лягаючи на дерев'яні нари і дивлячись у високу стелю, Александров намагався відновити по пам'яті слово за словом текст своєї прекрасної сюїти. (13) І раптом йому спало на думку отруйний сумнів. (14) Чим більше він тепер вчитувався подумки в розповідь, тим більше знаходив у ньому тьмяні місця, натяжки, учнівське напруження, невиразні фрази.
(15) «Але ж у редакціях не пропускають речей незадовільних, – намагався він себе втішити. (16) – Ось принесуть якусь чужу книжку, і я відпочину, відвернуся, і знову все буде добре».
(17) Увечері сторож постукав у двері карцера.
(18) – Вам, пане Юнкер, книжку принесли.
(19) Ця книга, сильно пошарпана, була зовсім незнайома Александрову.
(20) "Козаки". (21) Твір графа Толстого» – стояло на обкладинці.
(22) Почав він читати цю повість о шостій вечора, читав усю ніч не відриваючись, а скінчив уже тоді, коли ранкове світло проникло крізь гратчасті двері карцера.
(23) – Що це таке? – шепотів він, приголомшений та зачарований. (24) – Господи, що це за велике диво? (25) Звичайна людина, навіть ще й з титулом графа… і раптом найпростішими словами, без жодних слідів вигадки взяв і розповів про те, що бачив, і в неї виросла незрівнянна, недосяжна і зовсім проста повість.
(26) І тут раптом обірвалося молитовне захоплення Александрова. (27) «А я, я. (28) Як я міг наважитися взятися за перо, нічого в житті не бачачи і не вміючи… (29) До біса! (30) Кінець пустощі!»
(31) Дрозд протримав Олександрова замість трьох діб лише дві. (32) Третього дня він сам прийшов у карцер і випустив заарештованого.
(33) – Ви знаєте, – запитав він, – за що були заарештовані?
(34) – Знаю, пане капітане. (35) За те, що написав найдурніший і вульгарніший Твір, який коли-небудь з'являвся на світ Божий.
(36) – Не згоден, – заперечив Дрозд з м'якою інтонацією. (37) – Але ви повинні були доповісти про рукопис за статутом. (38) А тепер йдіть у роту і, до речі, візьміть із собою ваш журнал. (39) Не можна сказати, щоб дуже погано було написано.
(За А.І. Купріном).
Твір за текстом А.І. Купріна:
Кожна людина у своєму житті бачить для себе певну мету і справу, якій він присвятив би своє життя. Але людина, як соціальна істота, залежить від іншої людини. І часто люди сприймають ідеали чужі цінності, які несуть у собі, як позитивний, і негативний характер.
Одна з головних тем, що стосується тексту – це проблема істинних і хибних цінностей. Протягом багатьох часів висока мета та служіння ідеалам дозволяли людині розкрити закладені в ній сили. А служити справі життя, не піддаючись зовнішнім негативним впливам – ось головна мета людини.
Автор переконаний, що будь-яка людина, яка любить і знає свою справу, може створити абсолютно недосяжну і водночас настільки просту та життєву річ. А.І.. Купрін підтверджує це, вводячи у свій текст Твір графа Толстого «Козаки», який дозволив Олександрову поглянути світ по-іншому. Я повністю солідарна з думкою автора, адже багато речей, що оточують нас і здаються нам занадто складними, насправді виявляються неймовірно простими та зрозумілими. Адже єдине, що потрібно – це зрозуміти сенс, розкрити ідею, а потім і слідувати за нею.
Ідею вірності своїм цінностям можна побачити у вчинку Жанни Д'Арк. 75 років Франція вела безуспішну війну з англійськими загарбниками. Жанна повірила, що саме їй судилося врятувати Францію. Молода селянка вмовила короля дати їй невеликий загін і змогла зробити те, що не вдавалося найрозумнішим воєначальникам: вона запалила своєю шаленою вірою людей. Після багатьох років ганебних поразок французи, нарешті, змогли перемогти загарбників.
Прикладом людини, яка зберігала вірність своєму покликанню, воістину є італійський поет і філософ Д. Бруно. Вісім років він провів у катівнях інквізиції. Від нього вимагали, щоб він зрікся своїх переконань, і обіцяли за це зберегти йому життя. Але Джордано Бруно не став торгувати своєю правдою, своєю вірою.
Коли розмірковуєш над цими фактами, то розумієш, як важливо, щоб людиною керувала мета. І саме цінності є фундаментом, опорою подальшого просування.
Твір за текстом
Початковий текст:
Молодий батько суворо вимовляє чотирирічній доньці за те, що вона вибігла на подвір'я без попиту і мало не потрапила під машину.
— Будь ласка, — цілком серйозно каже він дитині, — можеш гуляти, але повідоми мене чи маму.
Це - не вигадка фейлетоніста, але справжня, ненароком підслухана розмова.
Або серйозно пишуть у статті про роботу екіпажу космічної станції: «Проводився паркан (!) проб повітря, що видихається». Цей паркан не залетів би в космос, якби не соромилися сказати просто: космонавти брали проби. Але ні, несолидно!
Чуєш, бачиш, читаєш таке – і хочеться знову і знову бити на сполох, волати, благати, умовляти: бережись канцелярита!
Це – найпоширеніша, найбільш злоякісна хвороба нашої мови. Колись рідкісний знавець російської мови та чудодій слова Корній Іванович Чуковський затаврував її точною, вбивчою назвою. Стаття його так і називалася - "Канцелярит", і прозвучала вона справді як SOS. Не наважуюсь сказати, що то був голос того, хто кричав у пустелі: на щастя, є лицарі, які, не шкодуючи сил, борються за честь Слова. Але, на жаль, треба подивитися правді у вічі: канцелярит не здається, він настає, шириться. Це окаянна і шкідлива недуга нашої мови. Швидко розростаються чужорідні, згубні клітини – осоромлені штампи, які не несуть ні думки, ні почуття, ні на гріш інформації, а лише забивають та пригнічують живе, корисне ядро.
Ми настільки отруєні канцеляритом, що часом зовсім втрачаємо почуття гумору. І вже не в романі, а в житті, в повсякденній обстановці, людина цілком скромна всерйоз говорить іншому: «Я висловлюю вам подяку».
Пам'ятаєте, у Віктора Некрасова в Льодовитому океані човен утлий пливе і молодою пригожею Тані Ванька пісеньки співає?
Добре співає, собака,
Переконливо співає...
Так, освідчуватися у коханні не лише віршами, а й прозою треба переконливо, інакше Таня Ваньке не повірить.
А тим часом у сотнях оповідань, романів, нарисів, перекладних та вітчизняних, різні люди з різних приводів розмовляють так, що здається: ось-ось читачі відгукнуться знаменитим голосним «Не вірю!» Костянтина Сергійовича Станіславського...
Всоте запитаємо себе: хто ж повинен прищеплювати людям смак, почуття міри, дбайливе ставлення до рідної мови? А заразом – і шанобливе ставлення до людини, з якою розмовляєш?
Хто як не ми?
(за Н. Галем).
Твір за текстом Н. Галя:
Твір за текстом Д.С. Лихачова
Початковий текст:
(1) Пам'ять одна з найважливіших властивостей буття, будь-якого буття: матеріального, духовного, людського.
(2) Аркуш паперу. (3) Стисніть його та розправте. (4) На ньому залишаться складки, і якщо ви стиснете його вдруге частина 2 кладок ляже по колишніх складках: папір має пам'ять.
(5) Пам'ять мають окремі рослини, камінь, на якому залишаються сліди його походження і руху в льодовиковий період, скло, вода і т.д.
(6) А що говорити про генетичну пам'ять пам'яті, закладену у століттях, пам'ять, що переходить від одного покоління живих істот до наступних.
(7) У цьому пам'ять зовсім не механічна. (8) Це найважливіший творчий процес. (9) Запам'ятовується те, що потрібно; Шляхом пам'яті накопичується добрий досвід, утворюється традиція, створюються побутові навички, сімейні навички, трудові навички, громадські інститути.
(10) Пам'ять протистоїть нищівній силі часу.
(11) Ця властивість пам'яті є надзвичайно важливою.
(12) Прийнято примітивно ділити час минуле, сьогодення і майбутнє. (13) Але завдяки пам'яті минуле входить у сьогодення, а майбутнє хіба що передбачається реальним, пов'язаним із минулим.
(14) Пам'ять подолання часу, подолання смерті.
(15) У цьому найбільше моральне значення пам'яті. (16) Безпам'ятна це насамперед людина невдячна, безвідповідальна, а отже, і нездатна на добрі, безкорисливі вчинки.
(17) Безвідповідальність народжується відсутністю свідомості те, що ніщо не минає безслідно. (18) Людина, яка робить недобрий вчинок, думає, що цей вчинок не збережеться в пам'яті його особистої і в пам'яті оточуючих. (19) Він сам, очевидно, не звик берегти пам'ять про минуле, відчувати вдячність до предків, до праці, їх турбот і тому думає, що і про нього все буде забуто.
(20) Совість це переважно пам'ять, до якої приєднується моральна оцінка совершенного. (21) Але якщо досконале не зберігається у пам'яті, то може бути і оцінки. (22) Без пам'яті немає совісті.
(23) Ось чому так важливо виховуватись у моральному кліматі пам'яті: пам'яті сімейній, пам'яті народній, пам'яті культурній.
(За Д.С. Лихачову).
Твір за текстом Д.С. Лихачова:
Д.С. Лихачов каже про те, що пам'ять творчий процес, з її допомогою людство долає час і смерть, совість і пам'ять тісно взаємопов'язані поняття.
Пам'ять є надзвичайно важливою властивістю людського розуму, душі. Людина, яка втратила її, втрачається на цьому світі. Це насамперед втрата орієнтації душевної, моральної. З втратою пам'яті багато чого, накопичене досвідом і роками, зникає, з'являється порожнеча, і з нею потреба чимось заповнити її знову. Для такої людини божевілля борошно.
Автор розмірковує і про інше безпам'ятство невдячності, нездатності відповісти добром на добро або відчути щиру вдячність іншій людині. Наприклад, тим, хто колись жертвував своїм життям заради світлого майбутнього своїх нащадків, своєї Батьківщини, своєї віри. На жаль, серед сучасників існують люди-варвари, які, пускаючись у безчинства, зневажають святині могили полеглих на війні. Не для того склали свої голови солдати-патріоти, щоб абсолютно безпам'ятні нащадки зрадили їхні імена забуттю! Борючись за кожну п'ять батьківщини, ратники захищали свободу, честь, добре ім'я своїх батьків і дідів. Проливаючи кров за рідну землю, вони благословляли на світле майбутнє своїх дітей продовжувачів їхнього роду, але аж ніяк не безпам'ятних нащадків.
Без пам'яті немає совісті, упевнений Д.С. Лихачов. І я згодна з ним. Чи може людина, яка нічого не пам'ятає і нікого не визнає, бути відповідальною за себе, свій час перед минулим і майбутнім, дати правильну оцінку собі, сьогоднішньому дню? Відповідь це питання однозначний. Тільки культура, що спирається на багатовікові традиції, дозволяє розвивати багатий внутрішній світлюдини, не дати утворитися тій порожнечі душі, яка проявляється у аморальних вчинках. На мою думку, релігія як частина культури в цьому випадку також могла б відіграти важливу роль. Будь-яка традиційна релігія багата своїми звичаями, законами, які допомагають особистості гідно нести генетичну пам'ять про культурний розвиток всього людства. На думку Д.С. Лихачова, цієї ж генетичної пам'яттю світобудови багато в чому мають навколишні людини предмети, рослини, каміння, вода, скло, аркуш паперу тощо.
Твір за текстом І. Гонцова
Початковий текст:
Чомусь багато сучасних естрадних «зірок» з особливим задоволенням говорять про те, як погано вони навчалися в школі. Комусь оголошували догани за хуліганство, когось залишали на другий рік, хтось доводив педагогів до непритомності своїми запаморочливими зачісками... Можна по-різному ставитися до подібних одкровень наших «зірок»: одних ці розповіді про пустотливе дитинство наводять на розчулення, інші починають буркотливо нарікати на те, що сьогодні шлях на сцену відкритий тільки бездарам і невігласам.
Але найбільше непокоїть реакція підлітків. У них виникає стійке переконання, що найкоротший шлях до популярності пролягає через дитячу кімнату міліції. Вони все приймають за чисту монету. Вони далеко не завжди розуміють, що розповіді про «безбашенне» дитинство, коли майбутня «зірка» вражала всіх, що оточують своєю екзотичною своєрідністю, - це лише сценічна легенда, щось на зразок концертного костюма, який відрізняє артиста від звичайної людини. Підліток непросто сприймає інформацію, він її активно перетворює. Ця інформація стає основою для його життєвої програми, для вироблення шляхів та способів досягнення мети. Ось чому людина, яка щось мовить на багатомільйонну аудиторію, повинна мати високе почуття відповідальності.
Чи насправді він висловлює свої думки чи несвідомо продовжує сценічну гру та каже те, чого від нього чекають шанувальники? Подивіться: я «свій», такий самий, як усі. Звідси і іронічно-поблажливе ставлення до освіченості, і кокетливе йоржування: «Вчення - світло, а неучення - приємний напівтемрява», і гордо самолюбування. Але ось передача закінчилася. Що залишилося у душі тих, хто слухав артиста? Яке насіння він посіяв у довірливих серцях? Кого він зробив краще? Кого він спрямував на шлях творчого творення? Коли одному відомому ді-джею молоденька журналістка поставила ці запитання, він просто пирхнув: та йдіть ви, я зовсім не для цього... І в цьому незрозумілому обуренні «поп-зірки» яскраво проявляється громадянська незрілість, людська «недотвореність». А людина, яка ще не побудувала себе як особистість, не усвідомила своєї місії в суспільстві, стає покірною слугою натовпу, її смаків та потреб. Він, можливо, і вміє співати, але не знає, навіщо співає.
Якщо мистецтво не кличе до світла, якщо воно, хихикаючи і лукаво підморгуючи, тягне людину в «приємний напівтемрява», якщо воно отруйною кислотою іронії знищує непорушні цінності, тоді виникає резонне питання: а чи потрібне таке «мистецтво» суспільству, чи гідне воно того , щоб стати частиною національної культури? (За І. Гонцовим).
Твір за текстом І. Гонцова:
Формування особистості відбувається під впливом різних чинників, одним із яких є вплив авторитетних людей: батьків, вчителів, акторів, зірок естради. Їхній життєвий досвід, погляди, як справедливо зауважує І. Гонцов, стають основою для життєвої програми багатьох молодих людей. І дуже важливо часом, у якому напрямі здійснюється цей вплив.
Розмірковуючи над цим питанням, автор тексту торкається проблеми моральної відповідальності людини перед суспільством. Не можна не помітити, що багато артистів сучасної естради в пошуках популярності використовують різні засоби, пропонуючи своїм шанувальникам дуже сумнівну інформацію про себе, не тільки вводить людей в оману, а й негативно позначається на способі життя найбільш довірливих. Це, безумовно, викликає в автора тривогу та бажання змусити багатьох замислитись над цим.
Автора турбує той факт, що сучасні артисти дедалі менше усвідомлюють свою місію діяча культури. На думку М. Гонцова, мистецтво покликане духовно та естетично насичувати та виховувати людей, а не лише розважати.
З позицією автора важко не погодитися, адже аморально та небезпечно будувати сценічний образ на зневагу до непорушних цінностей суспільства.
Дуже важко визначити ту межу, де слова, вчинки і навіть предмети стають вульгарними, опошляються. Має бути моральне чуття, сформувати яке може мистецтво, зокрема, література.
Тема обивательства, вульгарності була заявлена найбільше у російській класиці. Досить згадати "величного вульгарна" Чичикова, спритного афериста і негідника з поеми Н. В. Гоголя "Мертві душі".
Багато людей, йдучи на поводу у моди та часу, ставлять перед собою невірні цілі, часом навіть порушують закон заради їх досягнення. І. Бунін в оповіданні "Пан із Сан-Франциско" показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.
Кожна людина впливає на інших, і вкрай важливо, що вона залишає у їхніх душах. Люди повинні розуміти, що аморальність і зневага до непорушних цінностей не можуть привнести в наші уми і душі нічого, що допомогло б нам розвиватися як особистостям!