Престижна губернська Акція «Благородство» вшостнадцяте оголосила імена лауреатів.
2 грудня на церемонії нагородження у Палаці культури залізничників ім. А.С. Пушкіна ми знову почули розповіді про благородні вчинки, героїчні подвиги, дивовижні люди.
Асоціація творчих Спілок та обласний Спілка журналістів за багаторічної підтримки міністерства культури Самарської області розшукують у всіх куточках губернії людей небайдужих, співчутливих та шляхетних. Ці люди – особливі. Вони не проходять повз чуже лихо, чинячи по честі і совісті і несучи в цей світ добро і світло.
Девіз Акції «Благородство-2013» – «З любов'ю до губернії!». Звичайно, будь-який шляхетний вчинок продиктований любов'ю – до дітей, ветеранів, інвалідів, природи, і відбувалися вони всі на благо і допомогу тим, хто живе поряд, до жителів Самарської області.
До оргкомітету Акції цього року надійшло понад 200 заявок із 8 міст та 17 районів області. Допомагали у пошуку номінантів обласні міністерства та відомства, громадські організації, засоби масової інформації, а також мешканці губернії.
Лауреатів Акції 2013 року за традицією визначила Громадська рада, яку очолили співголови – почесний громадянин Самари, ветеран ВВВ М. Фоменко; лауреат Акції «Благородство» В. Яковлєв, Герой Росії, голова Самарської обласної організації «Герої Вітчизни» І. Станкевич. До складу Ради також увійшли багато шанованих і відомих у губернії людей. Серед них – І. Цвєткова, М. Лев'янт, Л. Єрошина, Ш. Керімов, А. Колесников, О. Король, В. Лихачов, А. Сергєєв, І. Скупова, Р. Алмазов, Є. Богдан, Ю. Галочкина , М. Федосєєв, Л. Курган, Є. Хегай, О. Яковлєв, Є. Крилова, Н. Камбарова, А. Русаков, Є. Орлова, І. Тулгаєва, О. Кочубей, Д. Сазонов, Є. Решетова та інші .
За підсумками п'яти засідань Громадська рада Акції відібрала для нагородження лише 43 особи. Лауреатами Акції щорічно стають люди різного віку, так і цього року різниця між молодшим і старшим за віком лауреатом склала майже 80 років.
Традиційна для Акції номінація «Люди у погонах» із цього року стала іменною. Тепер вона присвячена пам'яті генерал-лейтенанта поліції Олександра Сенопальнікова. Учасник контртерористичних операцій, ветеран бойових дій, за свої заслуги перед Батьківщиною він був нагороджений низкою високих державних та відомчих нагород, серед яких – орден Мужності, орден Пошани, медаль ордену «За заслуги перед Батьківщиною» ІІ ступеня, медалі «За військову звитягу» , «За доблесть у службі».
Лауреатами в номінації «Люди в погонах» стали одразу 10 людей – усі вони, безумовно, варті пам'яті бойового генерала. Серед них – співробітники МНС та МВС, які брали активну участь у порятунку людей у селищі Нагорний цього літа, коли відбулася детонація бойових снарядів, складованих на військовому полігоні поблизу Чапаєвська.
Вперше цього року один номінант був представлений одразу кількома жителями різних міст та районів губернії. У листах говорили про добрі справи, про чуйність і чуйність до будь-якого питання, чужої біди. Таким чином, лауреатом у номінації «З любов'ю до людей» став губернатор Самарської області Микола Іванович Меркушкін.
Серед лауреатів цьогорічної церемонії – актор Самарського театру драми Олег Бєлов. Нещодавно вся губернія переживала за здоров'я артиста. А Олег, незважаючи на важку недугу, почав займатися благодійністю. Він організував музичні спектаклі, у яких беруть участь діти з обмеженими можливостями.
Вражають також вчинки двох інших лауреатів – Саламаддіна Нагієва та Марата Рахметова. Ціною свого життя кожен із них врятував дівчат, що тонуть. Як кажуть, благородний вчинок не має місця прописки. Так і у випадку з нашими лауреатами – нехай ці молоді хлопці і не були мешканцям нашої губернії, але члени Громадської ради не могли пройти повз такі героїчні вчинки. Молоді хлопці, а їм було трохи більше 20, безумовно, є для нас прикладом справжньої мужності.
Мишко Сидоров, Діма Вєдєхін та Діма Феденєв– наймолодші лауреати нинішньої Акції – роблять свої перші кроки по життю, але їхні вчинки змушують нас вірити, що ще довго на землі самарській не переведуться справжні герої.
Дякуємо партнерам Акції "Благородство-2013": Русфінанс банк, ФК "Жигулі", філія ТОВ "Нестле Росія" в м. Самара (КО "Росія"), Самарський БКК, "Садовий центр Віри Глухової", ДТРК "Самара", ТРК "СКАТ", ТРК "ТЕРРА", телеканали "Губернія" та "Самара ГІС", радіо "Самара Максимум", "Авторадіо-Самара", "Російське радіо в Самарі".
Також дякуємо за підтримку: апарат Уповноваженого з прав людини в Самарській області, Ротарі клуб «Самара», департамент у справах молоді Самарської області, міністерство охорони здоров'я Самарської області, міністерство соціально-демографічної та сімейної політики Самарської області, ГУ МНС РФ по Самарській області, ГУФСІН по Самарській області, ГУ МВС РФ по Самарській області, УФСКН по Самарській області, галерею «Вавилон», Обласний журнал «Самара та Губернія», СГУ, Асоціацію районних та міських газет, газету «Волзька комуна», «Самарську газету», радіо « Росія», «Соціальну газету».
Ірина Цвєткова, голова Самарської обласної організації Спілки журналістів Росії, організатор Акції:
Цього року Акція «Благородство» проходить під гаслом «З любов'ю до губернії!». І я також хочу сказати, чому я люблю нашу Самарську область. Тому що тут мешкають дивовижні, небайдужі люди. За роки існування Акції її лауреатами стали понад чотириста осіб, і сьогодні у залі перебувають справжні герої. Я рада, що з роками їх не меншає, так само, як не зменшується кількість тих, хто підтримує Акцію. Багато хто з присутніх тут стояли біля витоків «Благородства» і зараз, через багато років, залишаються її незмінними друзями та партнерами! Дякую Вам усім величезне!
Все наше життя – це вибір! Ми робимо його щохвилини, щодня, іноді усвідомлено, іноді несвідомо. Цей великий вибір складається з безлічі дрібніших. Ми вибираємо супутника життя; справа, якою хочемо займатися; друзів; поїздки; покупки; їжу та багато іншого. Ми робимо це безперервно. Від того, який вибір ми зробимо і на користь чого, залежить, як розгортатиметься наше життя, в якому напрямку ми рухатимемося далі. Це стосується всіх аспектів нашого багатогранного життя.
Найважливіше, що у нас є свобода вибору, Завжди! І цю внутрішню свободу здійснювати свій вибір за честю та гідністю людською, неможливо відібрати, приховати за ґрати або закрити в сейфі. З такою внутрішньою свободою людина може розлучитися лише сама. Для мене неприйнятна фраза, яку ми чуємо часто у житті «Я не міг(ла) вчинити інакше, у мене не було вибору». Це слова людини, яка уникає відповідальності, який хоче робити вибір, який хоче виправдати свій, у чомусь негідний, вчинок чи слова. Але намагається обдурити він, перш за все, самого себе і просто відмовляється від вибору, але відмова від вибору – теж вибір, Можливо несвідомий! Такі вчинки ще гірші. Тому що людина не росте духовно, а падає на кілька сходинок униз.
Індикатором нашого вибору є совість. Тобто, відповідальністьЛюдину передусім перед собою, як носієм високих, справедливих цінностей. Потаємний голос Душі. Вона дає змогу виправити свій хибний вибір. Вона є у кожної людини, все залежить від того, яким життям людина дозволяє їй жити. Чи замикає він її за найпотаємніші двері за сімома замками або дарує їй вільну і живе з нею у злагоді та світі. Совість вільна осяює людину зсередини дивним світлом, а захована глибоко, рано чи пізно виривається назовні, вона спалахує полум'ям, розжарює все всередині. Це питання часу.
Іноді вражає, наскільки низько і заради чого може опуститись людина. Ціна питання, що спонукало мене написати про це – 20 доларів на місяць, невиплачених протягом двох років, загальною сумою 480 доларів. Ось так, зовсім небагато для найманого керівника, дохід якого становить 1500 доларів на місяць, і досить багато для такого ж наймана працівника, дохід якого становить 250 доларів на місяць.
Я не заглиблюватимусь у подробиці цієї ситуації. Тут - помилка керівника в нарахуванні заробітної плати, що виявилася випадково через два роки працівником при підвищенні на посаді. Цікаве ставлення та поведінка людини у цій ситуації. Страх керівника перед засновником змушує його розум судомно викручуватися у пошуку недостойного виходу з цього становища. У хід пущено всі можливі засоби маніпуляції: тиск, шантаж, залякування тощо, які не спонукали б до дій, а змусили замовкнути. Завершальна фраза: "Ти нічого не отримаєш, я зроблю для цього все", явно підтверджувала рішучість керівника. Хочеться відзначити, що працівник – людина чесна і порядна в усіх відношеннях.
В основі страху лежить небажання поставити під сумнів свою репутацію розумного грамотного фінансового керівника. Гроші можна повернути, але необхідно буде надати засновнику пояснення про причини. Причина зрозуміла – помилка. Хоча ця ситуація наводить різні думки. Чи один працівник так постраждав? А можливо і не помилка це зовсім, А цілеспрямовану системну дію щодо всіх співробітників. Я не шукатиму інших причин, і розвиватиму ланцюжок, що логічно вибудовується. Природно напрошувані висновки, можуть бути лише плодом нашої уяви.
Припустимо, що це лише помилка. І ось перед очима цей вибір, у якому практично ми знаходимося весь час та наслідки якого впливають на наше життя. Так людина здатна забути про своє призначення на цій землі, вона жене внутрішній поклик правди, заради страху втратити свій якийсь соціальний статус
У цій ситуації поки немає закінчення, вона в процесі з'ясування та розгляду. Але таких прикладів дуже багато в нашому житті. Адже вчинки людини визначаються рамками її уявлення про життя. І перш ніж зробити вибір, необхідно поставити передусім собі питання: «Що я отримую?», «Що я втрачаю?»
Отримує і втрачає, перш за все, Сутність Людська, Отримує і втрачає у своєму . Адже мета нашого приходу у цей світ – розвиток, духовне зростання нашої особистості, нашої Сутності. Невже для Людинурівнозначно обміняти своє сумління на гроші, будь-якої суми. Гроші з'являються, ми їх витрачаємо, але що, зрештою, отримує Сутність? Чим керується людина, приймаючи рішення обміняти вічне на тимчасове?
Не менш важливе питання: «Що втрачає інша людина, на яку мо» рішення може вплинути?». Ось у цей момент виникає баланс терезів, який є у кожної людини. Де це рівновага, в якій точці? У тій точці, коли я розумію, що як іншій людині, так і мені, моїй Сутності, має стати добре з усіх боків.
Ось тут, мабуть, і прокидається совість, в цей момент і тут. І людинані забувати про призначення своєї Сутності землі. Він робить вчинок, за який надалі його не мучитимуть докори совісті. Але ж не кожен відчуває муки совісті, а тільки той, у кого вона є. У багатьох людей живе просто суміш страху та провини. Страху перед майбутнім можливим покаранням, відплатою. У даній ситуації керівник не відрізняється високими моральними якостями, та й яке покарання можливе від рядового простого співробітника? Немає обмежувачів, нема чого зупинити, немає навіть елементарної здатності до співпереживання, до співчуття.
Більшість людей живе так, ніби вони більше завтра не прокинуться, ніби вони мешкають останній день. Вони переходять межі дозволеного і самі ставлять цінник на своїй совісті. Ось ми й спостерігаємо ситуацію у тому вигляді, в якому вона склалася. Можна тільки жалкувати і сказати: "Не знають, що творять". І найстрашніше, що й не хочуть знати.
Кожна людина має залишатися, перш за все, Людиною, в якій ситуації він не був, яку б посаду він не обіймав. І керуватися людина має честю, гідністю. Вступати за своєю глибокою правді, що резонує з його сутністю, що не вимагає виправдання. Це якості, які повинні лежати в основі кожного ЛюдинуВони допоможуть гідно пройти труднощі і зміцнять волю і дух. Тому що наш щохвилинний вибір – це процес безперервного становлення, і ким ми стаємо, визначається нашим внутрішнім станом та постійним вибором.
Мить, коли ми робимо вибір, це мить створення нашого життя. Наслідки нашого вибору впливають не тільки на нас, на всю нашу родину, людей, які оточують нас знайомих і не знайомих, на долю нашої землі. Цьому ми повинні навчати своїх дітей, це щеплювати ми просто зобов'язані з дитинства, щоб закласти якісний фундамент в основу кожної особистості. Від цього залежить майбутнє нашої держави та нашого народу. Тому що діти абсолютно копіюють судження та поведінки нас із вами, дорослих. І не прищеплюючи їм відповідальність перед собою, ніколи вони не почують таких слів: "Як вам не соромно?!"Вони не проникнуть у їхні серця.
Ні, їм не буде соромно, їх такими виховали. Їхня внутрішні ваги «Що таке добре, і що таке погано», за якими вони здатні визначити це, суспільство давно вже починає утилізувати. Скажіть такі слова якомусь підлітку, що ви почуєте найчастіше у відповідь? Не складно здогадатися, мені самій не раз відповідали з нахабною усмішкою. Тому що є час формування розуміння у дитини цих важливих понять, що таке сором, що таке совість.
І дитина цього керівника буде свідком невимушеної розмови між татом і мамою, яка розповість спокійно чоловікові, про нахабство цього співробітника: «Ось негідник, зміг здогадатися, що його обрахували». Навіть може бути більше, тато запропонує мамі варіанти шляхів уникнення відповідальності. А тепер робіть висновки, яким буде наше суспільство.
Люди, без вашої участі, ми ніколи не зможемо пояснити дітям, що таке добре, що таке погано. Давайте почнемо з себе, оцінимо, який приклад ми показуємо дітям. Адже всі ми хочемо жити у справедливому суспільстві, яке керуватиметься поняттями честіі совісті.
Хочеться достукатися до кожного сліпого і глухого, щоб промінь світла проник у кожну сплячу душу, зірвав завісу, розплющив очі і змусив замислитися. Щоб люди поважали самі себе за свої вчинки. Щоб зберігали свою справжню свободу, коли їм не доводиться кривити душею, робити як усі. Щоб зберігали гармонію свого внутрішнього світу. Так, для цього дуже часто в житті потрібна мужність, мужність надходити за голосом своєї совісті. Але це дасть змогу наповнити Світлом душущоб вона сяяла чудовим алмазом зсередини, випромінюючи Світло чистоти, незалежно від становища в суспільстві.
Можливо, хтось, прочитавши цю статтю, впізнає себе. Чи зможе виправити наслідки своєї помилки. Ніколи не пізно вибачитися, ніколи не пізно вчинити за честю. Можливо, хтось почує свій голос совісті. Не глушіть її, прислухайтеся і дотримуйтесь цього поклику. Заради своєї справжньої мети. Задля того, чому ви прийшли на цю планету. Заради наших дітей. Заради нашого майбутнього. Заради нашої Батьківщини.
Дівчинка вибрала на підносі найнезграбніше яблуко. Коли її запитали, чому вона так зробила, вона здивовано відповіла: «Щоб іншим дісталося краще…»
Вражає, що вчинила вона так, не замислюючись.
Це слово часто вживається у повсякденному спілкуванні людей. Кажуть "це на його совісті", "немає у нього ні сорому, ні совісті", "совість замучила", "докори совісті", "совісна людина", "надходить по совісті" і т.д. Але що це означає? Що розуміють під цим?
Подивимося, як про совість написано у словниках.
Великий енциклопедичний словник:СУМЛЯ - поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у тому, що є добром і злом, свідомість моральної відповідальності за свою поведінку. Совість - вираз здатності особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків.
Усі слова начебто знайомі. Але не дуже зрозуміло. Занадто поверхово. Моральні обов'язки та самооцінка вчинків у кожної людини можуть бути різними, особливо в сучасному суспільстві.
Тлумачний словник живої мови В.І. Даля:СУМЛЯ - моральна свідомість, моральне чуття або почуття в людині; внутрішню свідомість добра та зла; схованка душі, в якій висловлюється схвалення або засудження кожного вчинку; здатність розпізнавати якість вчинку; почуття, що спонукає до істини та добра, що відвертає від брехні та зла; мимовільна любов до добра та істини; природжена правда, різною мірою розвитку.
Ось це зрозуміліше і набагато глибше, змушує замислитись людину. Замислитись не лише про свої вчинки, а й про сенс свого існування, про своє призначення.
Яким є призначення людини? В чому сенс життя?
Перед людиною кожному етапі життя послідовно виникають різні цілі й завдання, що він решает. Наприклад, вивчитися і закінчити школу, вступити до інституту (технікум, училище), здобути спеціальність, вибрати професію та напрямок трудової діяльності, досягти успіхів у ній, створити сім'ю.
Коли досягаєш певної сходинки, переходиш до наступної. Але якщо подивитися вперед, виникає питання, а що потім? Чого прагнути, коли пройдеш ці сходи? Що далі?
Рано чи пізно кожна розсудлива людина замислюється над питаннями:
Навіщо я народився?
Яким є моє призначення, яка мета мого життя?
Адже кожна людина, проходячи різні сходинки і вирішуючи якісь локальні завдання, прагне чогось головного для себе.
Люди мають різні устремління.
Одні прагнуть досягнення лише власних благ, свого благополуччя, щоб добре влаштуватися і жити безбідно (дуже часто – рахунок інших). Добиваєшся великих матеріальних благ і живеш щасливо. Чим більше маєш власності, грошей, тим щасливіша людина, тим більше можеш собі дозволити, тим щасливіше живеш…до старості…
Інші прагнуть зробити навколишній світкраще, принести благо близьким та знайомим людям, народу своєї Батьківщини, нарешті, народам усієї планети. Така людина не може жити лише для себе. Він бачить сенс свого існування і відчуває задоволення, коли добре не тільки йому самому, але й людям, що оточують його, коли він приносить користь і творить добро для інших.
Дві різні позиції. І кожна людина має право сама вибирати свою головну мету і те, в чому вона бачить сенс життя.
Що ж визначає, яку позицію встає людина, які устремління їм опановують?
Совість. Саме вона визначає, яким шляхом йде людина. І його вчинки, справи тісно пов'язані з тим, чи він слухає свою совість.
Наведемо цитати деяких відомих людей, які залишили свій слід в історії, у розвитку суспільства:
"Я вважаю, що не можна краще жити, як намагаючись робитися краще, і що немає більшого задоволення, як відчувати, що дійсно стаєш кращим. Це щастя, яке я не переставав відчувати досі і про яке свідчить мені моє сумління".
Сократ
"Не роби того, що засуджує твоє сумління, і не кажи того, що не згідно з правдою. Дотримуйся цього найважливішого, і ти виконаєш усе завдання свого життя".
М. Аврелій
"Людська совість спонукає людину шукати кращого і допомагає їй часом відмовлятися від старого, затишного, милого, але вмираючого і розкладається - на користь нового, спочатку незатишного і немилого, але обіцяє свіже життя".
А.А.Блок
" Є два бажання, виконання яких може скласти справжнє щастя людини, бути корисним і мати спокійну совість».
Л.М. Толстой
У висловлюваннях цих знаменитих особистостей звучить, що совість їм була їх дороговказом у житті, спрямовує на дії.
Дехто запитає: а навіщо це все – жити заради чогось спільного, незрозумілого? І що тобі дає? Життя коротке, треба встигнути самому пожити на своє задоволення. Навіщо щось робити іншим? І навіщо слухати це сумління, воно тільки заважає пізнати всі радощі життя.
Давайте розберемося, що ж таке совість, звідки йде її коріння.
Наші пращури
Ми, руси, (а руси – це не лише росіяни, а й представники інших слов'янських національностей) є нащадками слов'яно-аріїв. Історія наша сягає глибокої давнини – сотні тисяч років, а не 1000 років, як представляє нинішня історична наука. Докладніше про це можна дізнатися з книг В. Чудінова, Н. Левашова, В. Дьоміна, А. Таруніна, Л. Прозорова, О. Гусєва та інших авторів.
Наші пращури – слов'яно-арії – передавали свою мудрість у давніх писаннях, у них багато говориться про Совісті.
Наприклад, збереглося одне з найдавніших джерел – «Слов'яно-Арійські Веди», окремі розділиякого мають вік понад 40 000 років (Веди переведені з рунічного листа та з глаголиці на сучасну російську мову і видані вперше у вигляді брошур у 1944 році).
У «Сантіях Вед Перуна» зі «Слов'яно-Арійських Вед» говориться:
Діти Людські з Родів Раси Великої
і, Ви, нащадки Роду Небесного,
будьте чисті Душею і Духом,
і нехай чиста Совість,
мірилом ваших діянь буде...
У «Слові Мудрості волхва Велимудра» того джерела говориться:
«Навіщо ж треба людині йти проти своєї Душі та Совістіадже вони над усе на світі, і людина завжди повинна берегти їх. Хіба може хтось із боку, наповнити Радістю та Щастям Душу людини чи Совістьйого».
«Хто живе за Совісті, та людина безгрішна. Душа в людини і Совістьз пращурних років існує, і з їхньої волі живе людина».
« Совість- це найвищий дар Божий, від неї не втечеш, не сховаєшся, її не обдуриш і не заговориш. За добрі діяння вона дає Радість, за негоду вона дає страждання».
«Пам'ятайте, чада Раси Великої, і ви, нащадки Роду Небесного, що Життя прожити в Радості має, бо воно є лише мить єдина. Світле життя у Світі Яві, людині дає його світла Душа та Совість. Всі люди Душу та Совістьшанують і як може праведна людина в ім'я чогось, бо когось занапастити Чисту Душу і Совістьсвою».
Тобто наші предки надавали совісті дуже великого значення. І ставлення до неї було трепетне, як до чогось дуже важливого, що треба обов'язково зберегти. Але чому?
Для чого нам необхідно жити по совісті
Якщо уважно подивитись слово совість, можна виділити у ньому дві частини «з» і «повість».
"Со" означає разом, разом, спільно. Наприклад, зітрудництво (спільна праця), зііснування (спільне існування), зіпереживання (переживання разом із кимось).
"Вість" - це послання, повідомлення.
У поєднанні СО-ВЕСТЬ виходить спільне послання. Яке послання? Від кого?
Давайте розберемося.
Протягом тривалої історії нашій Батьківщині, нашому народу довелося витримати стільки воєн, стільки нападів, скільки не припадало на долю жодного народу. Наш народ завжди давав відсіч ворогам, завжди виходив переможцем із воєн, хоча часом і ціною багатьох жертв.
І це тому, що у русах закладено особливий внутрішній стрижень, який виділяє нас серед інших рас. Що це за стрижень?
Нині мало збереглося давніх джерел, переказів наших великих предків. У них, поряд з літописом подій нашого минулого, відбито мудрість, національні традиції та культуру, накопичені протягом тисячоліть. Багато джерел нещадно знищено. Ті ж, які дивом збереглися до теперішніх часів (на золотих платівках, дерев'яних дощечках, пергаменті та ін.), нині «офіційна» наука намагається визнати фальшивкою, хоча є незаперечні докази їхньої істинності. І більшість людей не знає про ці джерела, чи не вірить, що вони є. Історія ж навмисно листувалась і листується досі. Навіщо це робиться?
Це робиться для того, щоб перемогти русів лише обманним, підлим способом. Відібрати в них національні традиції, культуру, іншими словами - мудрість, накопичену предками, зробити «сліпими, безпорадними кошенятами», які не знають, як і для чого вони живуть, і цим позбавити русів згуртованості, роз'єднати їх. А далі буде просто зламати народ, чия єдність порушена.
Але не так просто. У нас, у русах, мудрість та накази наших предків зберігаються ще й на іншому рівні – у генетичній пам'яті. І роль цього «охоронця» виконує совість. Вона зберігає стрижень "загадкової" російської душі.
Саме совістьпідказує нам, куди треба рухатися і як чинити в тій чи іншій ситуації, дає напрямок. Відхилення ж від правильного напрями і викликає звані докори совісті, тобто. людина відчуває, що щось робить негаразд. Це підказка-напрямок людині на її життєвому шляху, що зберігається в його генетичній пам'яті.
Але що ж велить нам наша совість? Який закладений напрямок нею? Який глибокий зміст?
Совістьвелить нам діяти в ім'я свого роду. Діяти по совісті означає діяти на користь свого роду, на користь його збереження, розвитку, вдосконалення.
Саме цей стрижень робить русів непереможними, допомагає русам зберегти свій рід.
Що розуміється у разі під словом рід?
Під словом РОД тут розуміється народ русів, народ, що живе на нашій рідній руській землі, яка називалася в різні часи Русь, Россія, Земля Свята Раси. Народ, об'єднаний загальними традиціями та культурою, що підтримуються протягом багатьох тисячоліть.
"Люди живуть народами,і інакше вони жити що неспроможні – такий спосіб існування нашого біологічного виду… Сукупність людей робить народомспільна для них культура - "генотип" даного народу. Кожен народ унікальний і неповторний.Народ характеризує його психологічна цілісність, яка і відрізняє один народ від іншого.
Наша сувора природа і наша сувора історія навчили нас ясно розуміти: вижити і жити ми можемо тільки разом, єдиним народом і на основі пріоритету суспільства.
Для російської нації, у всі часи характерний сенс життя, що виходить за межі задоволення фізіологічних та побутових потреб людей…
… головні цінності для нас – Народ, Батьківщина, Мiр (тобто суспільство), Правда, Справедливість, Дружба, Світ:«Перш думай про Батьківщину, а потім про себе», «Сам гинай, а товариша рятуй» ... " (А.С. Волков)
Таким чином, СО-ВЕСТЬ – це спільна звістка, спільне послання наших предків, закріплене лише на рівні генетики, записане генетичним кодом. Код цей формувався багато тисяч років. Він накопичений багатьма поколіннями русів, слов'яно-аріїв. Він допомагає зберігати та розвивати свій рід.
Що несуть із собою «західні цінності»
Останнім часом у суспільство посилено впроваджуються західні цінності. І в розум людей вштовхується, насамперед через ЗМІ, що вільне суспільство – це суспільство, в якому кожна людина вільна робити, те, що вона хоче, не пов'язуючи себе якимись моральними зобов'язаннями чи моральними підвалинами.
На перший план висувається успішність.
Це означає виділитися серед інших за рахунок досягнення якихось матеріальних благ - грошова, високооплачувана робота (неважливо, чи до душі вона, чи ні, чесно там заробляються гроші, чи ні), здатність купити дорогий автомобіль, котедж, з'їздити за кордон відпочити на престижному курорті, навчати своїх дітей у престижних навчальних закладах(переважно за кордоном). Ось що цінується (вірніше нав'язано, що цінується). Моральні принципи за цим відсуваються на задній план. Добрі та чесні відносини між людьми, спільну творчу працю на благо рідної країни забуваються. Але що за всім цим стоїть? Порожнеча. Жити лише своє задоволення – це задоволення власних фізіологічних і найпростіших емоційних потреб. І все. Це глухий кут у розвитку людини.
Але найстрашніше в тому, що через західні цінності впроваджується роз'єднаність у наш народ. Це руйнація нас ізсередини. Це, по суті, вторгнення з метою розчленування нашого єдиного народу, порушення його цілісності, згуртованості. Йде непомітна підміна високих моральних принципів (совість, честь, прагнення правди і справедливості), властивих нашому народу, впровадженням чужих понять обману як норми життя(відносини в тому ж бізнесі), кар'єрного ростуі прагнення влади заради наживи(що вище просунувся, тим більше матеріальних благ), збагачення за рахунок інших.
Це – прямий наступ на наш внутрішній стрижень та прагнення вбити у нас совість. Знову ж таки – щоб перемогти нас, розклавши зсередини, направивши на шлях моральної деградації.
Основний принцип Західної культури – необмежена «свобода особистості»,тобто пріоритет індивідуалізму.Це культура "війни всіх з усіма"навіть усередині одного народу. Головною метою людини визнається самоствердження,перемога над іншими за будь-яку ціну: можна штовхатися ліктями, топтати інших ногами, лізти вгору по їхніх головах – і тим більше це допустимо по відношенню до інших народів і поготів до братів наших менших (індіанці Америки – далеко не єдиний знищений європейцями народ) , Кити в північній півкулі – далеко не єдиний знищений ними вид тварин).
Нестримне споживання та отримання задоволення, відкрито проголошені Західною культурою як найвищі цінності, не тільки повністю вихолощують основну цінність саме людськоїЖиття на Землі: на задоволення їх необмежено зростаючих апетитів ресурсів планети не вистачить вже дуже скоро. (А.С. Волков)
У зв'язку з цим дуже доречно навести цитату з висловлювань Гітлера, який прийшов до влади в Німеччині в 30-х роках 20-го століття:
«Я звільняю людину від химери, що принижує, яка називається совістю».
На який шлях стали люди, ведені таким девізом і забули про совість,і до чого це призвело – всім відомо – найруйнівніша за останні століття війна, яка забрала десятки мільйонів життів.
Пізнання, розвиток та совість
Ще раз повернемося до питання про сенс життя. У чому він? Для чого дано життя людині розумній?
Люди думають погодяться з тим, що людина прийшла у цей світ, щоб розвиватися, ставати досконалішою.
Справжній розвиток відкриває перед людиною нові можливості, надихає людину на нові й нові щаблі свого вдосконалення. І в цьому є особлива краса життя.
Адже коли людина вдосконалюється і досягає чогось, раніше недоступного йому, що вона раніше не могла робити, коли вона створює щось нове, вона відчуває ні з чим не порівнянне задоволення, душевний підйом, радість. І це справжнє щастя! Навіть заради цього варто жити!
Але щоб розвиватися, потрібно дізнаватися про нове, потрібно пізнавати.
У «Слов'яно-Арійських відах» говориться:
… Пробудження людини тільки в Пізнанні,
і око Пізнання рятує його...
Досягши Пізнання,
Дитя Людське знову дивиться на Веди,
і знову боргом стає
до Життя Духовної прагнення,
а главою всіх діянь стає Совість...
Совісті слухай, він ненавидить все зле,
від цього Совістьстає міцною,
і людина створює своє Щастя,
у Щасті і сама людина створюється...
Тобто, пізнаючи нове, людина глибше розуміє світ, його закони та розвивається. Але шлях справжнього, глибокого розвитку, до досягнення мудрості, лежить лише через високу моральність, стежкою добра, правди та справедливості, де неприйнятні ниці прояви брехні, обману, зради, підлості. На шляху розвитку "головою всіх діянь стає совістьТакі закони еволюції розуму, про які знали наші предки.
Щоб пізнавати та вдосконалюватися, потрібно докладати зусиль і постійно працювати, працювати над собою. Без докладання своїх зусиль нічого не досягнеш.
Але знову ж таки, завжди знайдуться люди, які скажуть: а навіщо? Краще насолоджуватись життям і так, без особливих зусиль – простіше йти шляхом меншого опору.
Звернемося знову до Слов'яно-Арійських Ведів:
«Темні сили використовують два шляхи, на які приваблюють людей і заважають їм розвиватися в Явному Світі Мідгарда, творчо творити на благо Рода, Духовно та Душевно вдосконалюватися: перший - незнання, а другий - невігластво.
На першому шляху – не дають пізнавати людям, а на другому – стверджують, що пізнання непотрібне та шкідливе для людей».
Саме невігластво робить людей невільними, не дає їм розвиватись.
А ось що сказав із цього приводу наш сучасник академік Микола Вікторович Левашов на одній із зустрічей із читачами його книг:
Реальне пізнання може зробити людей вільними. Знання можуть позбавити людину та людство від хвороб, злиднів, голоду. Людина знаюча – це людина, вільна від страху невідомості. Людина, просвітлена знанням – це людина, яка контролює та створює свою долю сама. Пробуджені керуються своєю совістю, а відрізнити добро від зла їм дозволяє світло їхнього розуму. Суспільство, озброєне знанням та загальними устремліннями, непереможне в принципі.
А людина не знає, не бажає трудитися, не прагне змінювати себе і вдосконалюватися, легше піддається порокам - заздрості, жадібності, бажання чужого, що веде його на шлях морального падіння, губить його:
«Жадібність губить Пізнання,
коли ж Пізнання вбито - Сором гине...
…
Коли вбито Сором, пригнічується Правда,
із загибеллю Правди та Щастя загине...
Коли Щастя вбито, Людина гине…»
(Санті Веди Перуна, Сантья 8)
Сенс розвитку, життя та смерть
Зустрічається ще одна позиція: навіщо розвиватися, удосконалюватися, адже все одно помремо, яка різниця?
Але хто довів, що по смерті фізичного тіла життя закінчується?
Академік Н.В. Левашов у розділі «Природа життя після смерті» своєї книги «Сутність і Розум» пише:
«Людина, як і все живе, приречена на смерть, і нічого з цим не можна вдіяти. Такий закон природи, хоча людина завжди мріяла про вічного життя, Прагнув знайти еліксири безсмертя, таємниці, розгадка яких допомогла б обдурити «кістляву стару», що збирає свій «урожай». Насамперед, хотілося б відзначити, що безсмертя, про який мріє більшість, насправді є смертюточніше еволюційною смертю, в той час як смерть є причиною еволюційного безсмертя.
Парадокс? І так і ні.
Якщо припускати, що зі смертю фізичного тіла зникає все: накопичений протягом життя досвід, знання, мудрість, наші емоції, наша пам'ять, все те, що дозволяє нам усвідомлювати, що живуть, у цьому випадку буде парадокс.
Але якщо припустити, що зі смертю фізичного тіла сутність звільняється від баласту, який заважає подальшому еволюційному розвитку, ніякої суперечності, ніякого парадоксу не виникає.
"Скидання" фізичного тіла не означає загибелі живої істоти.
Смерть фізичного тіла є лише перехідним моментом для будь-якої живої істоти. Може виникнути закономірне питання. Якщо життя зі смертю фізичного тіла не припиняється, то навіщо взагалі необхідне тоді життя у ньому? Навіщо потрібно втілюватися знову і знову, починаючи практично з нуля? Навіщо сутність втілюється у нове фізичне тіло?
Відповідь на це питання дуже проста: без фізичного тіла сутність не в змозі розвиватися. Фізичне тіло - джерело потенціалу, який буде необхідний розвитку. У клітинах фізичного тіла відбувається процес розщеплення молекул та вивільнення первинних матерій, з яких вони складаються. Первинні матерії, насичуючи тіла сутності, забезпечують їхню роботу, вони – своєрідне «паливо».
Отже, момент смерті фізичного тіла є перехідною точкою від активної фази еволюції до пасивної. Перехідною точкою, але не загибеллю того, що ми називаємо особистістю, індивідуальністю. Коли людина вмирає від природних процесів старіння, так званою, натуральною смертю, відбувається просто «скидання» старого фізичного тіла, яке не в змозі більш забезпечити еволюційний розвиток, для можливості напрацювати нове фізичне тіло та продовжити еволюцію. Старе фізичне тіло скидається сутністю, як відпрацювала своє оболонка. І про це не варто шкодувати.
У книзі «Сутність та Розум» Н.В. Левашова докладно, на фундаменті, що узагальнює накопичені суспільством знання, дано пояснення, що таке душа (сутність) людини, смерть, реінкарнація, зачаття в новому фізичному тілі, викладена суть інших «загадок» людського буття, у тому числі карми, досі ніяк не пояснених сучасною наукою. І в результаті цього стають зрозумілими явища, що здаються надприродними, приписувані релігією всемогутньому «пану Богу», які насправді є об'єктивними процесами.
Зокрема, під час розкриття теми, що стосується карми, Н.В. Левашов пояснює, як людина, роблячи непристойні вчинки (обман, злодійство, вбивство), руйнує свою особистість і з об'єктивних причин деградує, послаблює сутність, своїми руками перегороджуючи шлях до її розвитку. Людині, яка прочитала цю темуу книзі Н.В. Левашова, стає зрозумілим, чому потрібно прагнути надходити завжди по совісті,і чому люди, роблячи ті чи інші вчинки, самі визначають свою подальшу долю.
З цього питання Н.В. Левашов пише:
"Щоб зберегти свою сутність від руйнування, можна двома словами порадити не робити іншим те, чого не хотів би, щоб зробили тобі . Якщо «нормальна» людина дотримуватиметься цього правила, цілком імовірно, що вона уникне «пекла». Покарання за гріх людина отримує в момент скоєння гріха, а чи не після смерті. Зміни, що відбуваються при цьому, як з фізичним тілом, так і сутністю, є реальними процесами, що відбуваються на рівні фізичного тіла, другого, третього і так далі тіл сутності.
У момент зачаття сутність входить у біомасу, генетика якої відповідає еволюційному рівню сутності. Це відбувається автоматично в момент зачаття, так що і в цьому випадку Господь Бог «свічку не тримав». Тому нічого випадкового та незаслуженого не відбувається. Видимість несправедливості виникає через нерозуміння того, що являє собою життя. Кожне фізичне тіло для сутності є тимчасовим одягом. Якщо людина, здійснивши вбивство, змінила свій костюм, вона не стає від цього невинною. Злочин вчиняє не «костюм», а носій костюма – сутність, що знаходиться в даному фізичному тілі..."
У Ведах знаходимо те саме, але сказане іншими словами:
«Кожне вчинене вами діяння залишає свій незабутній слід на споконвічному Шляху життя вашого, а тому створюйте, люди, тільки прекрасні та добрі діяння…»
(Слово Мудрості волхва Велімудра)
Розвиток людини, її сутності не обмежена якимись рамками. У своєму розвитку людина може досягати нових і нових вершин, знаходити нові, здаються фантастичними можливості. Нашим пращурам все це було добре відомо. Людей, які мали "надможливості", що вийшли на шлях творіння силою своєї думки, називали раніше богами.
Розвиток особистості, розвиток суспільства.
В ізоляції від суспільства людина не може розвинутись до високого рівня (приклад тому – діти, виховані тваринами – діти-мауглі, які не могли навіть до пуття навчитися говорити). Для розвитку людина має увібрати в себе досвід предків, засвоїти необхідні знання, накопичені попередніми поколіннями. Механізм та умови, необхідні розвитку людини також докладно описані у книзі Н.В. Левашова «Сутність та Розум».
Тобто, розвиток людини неможливий поза суспільством, поза свого роду.
Але розвиваючись і вдосконалюючись людина повинна робити свій внесок і в розвиток роду. У свою чергу, розвиваючи свій рід, людина розвивається сама. Все взаємопов'язано. Тільки спільно рід розвивається і дає початок ще талановитішим, творчим людям. Причому, якщо людина прагне максимально віддати свої сили свого роду, це дає їй додатковий потенціал, прискорює його багаторазово.
Тут доречно навести цитату з однієї зі східних течій про род:
"Посилення Роду відбувається за допомогою посилення Духа кожного окремого члена Роду. Кожен нащадок Рода отримував найбільшу Силу його предків. Йому не доводилося накопичувати Силу з нуля. Він народжувався вже з великим потенціалом удачі - підтримки Сил Життя. Кожен із предків служив Роду, виконуючи своє призначення. , свій обов'язок Ми всі маємо обов'язок перед предками Вони авансом дали нам накопичену ними Силу За допомогою цієї Сили нащадки отримують той статус, який заслужили їхні предки своєю духовною роботою.
Безрідні люди - це ті, хто не дбає про свій Род. Вони слабкі в Дусі, не підтримуються своїм Родом, і, відповідно, не мають успіхів у житті. Прямий наслідок відсутності Сили Рода – низький рівень відповідальності. Чим сильніший Рід, тим більше відповідальні люди його становлять…"
Ця цитата відображає уявлення наших предків про нерозривний зв'язок кожної людини з її родом. І хоча цитата взята з так званого «східного знання», відомо, що витоки цього знання йдуть із давніх знань слов'яно-аріїв, переданих ними дравідам та нагам під час походу до Дравидії – давньої Індії.
Людина розвивається і кожному етапі її розвитку совістьпідказує, як треба рухатись далі. Чим більше людина розвинена, чим більше у неї можливостей, тим більше вона має взяти відповідальності на себе – так велить совість. І бездіяльність, якщо ти чогось можеш, також викликає «докори совісті». Якщо можеш - дій, роби світ кращим, допомагай іншим розвиватися і йти вперед, інакше не будеш сам розвиватися, такі закони совісті.
Релігія та совість
Найчастіше ототожнюються поняття совісті та релігійності, тобто. людина віруючий прирівнюється до високоморальної, моральної людини.
А чи завжди так відбувається насправді?
Звичайно, не можна говорити, що всі віруючі – це погані та непорядні люди. Але такі люди практично відтнули собі шлях до пізнання, обмежили себе. Сліпа віра, не підтверджена знаннями, не дає шляхів розвитку.
Так, у заповідях християнства забороняється вчиняти гріхи (не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не бажай чужого, не лжесвідчи і т.д.), і навряд чи у кого виникне сумнів у правильності цих заборон. Але тут криється пастка: не пояснюється, чому не можна так чинити, а говориться, що так звелів "господь", інакше буде покарання. Хто каратиме і за що? Люди не створюється повного розуміння об'єктивних процесів, як і відбувається. Створюється "інформаційний вакуум". Від людей вимагають "тупого" прийняття на "віру", не даючи пізнавати, вселяючи, що це не доступно для розуміння "простого смертного".
Якщо уважно почитати сюжети з біблії, то можна побачити, що вчинки героїв із цієї "священної книги", з яких пропонується брати приклад, аж ніяк не сяють високою мораллю та чистотою. На жаль, більшість віруючих навіть ніколи не читали самі "священну книгу" біблію.
Якщо подивитися на "вищих осіб" християнської церкви, теж не виникає почуття поваги до їхньої високої духовності та непогрішності. Нещодавнє висловлювання патріарха Кирила про слов'ян, що "це варвари, ... це люди другого сорту, вони майже як звірі" не викликає захоплення в жодного корінного жителя нашої країни. А якщо заглянути в біографію Кирила, то стають відомими безсторонні факти, зокрема те, що він брав участь у безмитній торгівлі алкогольною та тютюновою продукцією з-за кордону.
І ця людина має статус "патріарха всієї Русі", тобто уособлює вищу духовність і непогрішність.
Дуже різко висловлюється з приводу християнства Олег Сатов:
"Дляслабкої душіхристиянство є привабливим з двох сторін. По-перше, всупереч власним установленням, воно тішить гординю, створюючи почуття причетності до світу божественного - така собіярмаркова духовність. По-друге, недосяжний для раба світ матеріальних цінностей християнство проголошує порочним і грішним - знецінює його.
Тоді і виникає солодке для будь-якого невротика почуття власної винятковості - «Я слабкий і бідний тільки тому, що стою вище за матеріальні цінності. Я – духовний!» Виходить, що свобода, сила та віра в себе повністю знецінюються, а на перше місце виходять якості інфантильної психіки.покірність, сумнів, безвідповідальність, жалість до себе, замасковані під високу духовність.
Якщо всіх довкола звести до свого рівня, то можна стати сильним серед слабких, - ось мета та логіка християнської соціальної моралі.
Почуття провини та конфлікт совісті - ось подарунок християнства людству.
А ось що писав Л.М. Толстой у листі вчителю А.І. Дворянському 13 грудня 1899 року про страшну шкоду, що завдається душі дитини релігією:
Ми так звикли до цієї релігійної брехні, яка оточує нас, що не помічаємо всього того жаху, дурості та жорстокості, якими переповнене вчення церкви… Ми не помічаємо, але діти помічають, і їхні душі непоправно уродяться цим вченням…
Ми думаємо, що душа дитини – чиста дошка, на якій можна написати все, що хочеш. Але це неправда, у дитини є невиразне уявлення про те, що є топочаток всього, тапричина його існування, тасила, у владі якої він перебуває, і він має тонайвище, невизначене і невимовне словами, але усвідомлюване усією істотою уявлення про цей початок, властиве розумним людям. І раптом натомість йому кажуть, що початок це є не що інше, як якась особиста самодурна і страшно зла істота - єврейський бог.
У дитини є невиразне і вірне уявлення про мету цього життя, яку він бачить у щастя, що досягається любовним спілкуванням людей. Натомість йому кажуть, що спільна мета життя є забаганка самодурного бога і що особиста мета кожної людини - це порятунок себе від заслужених кимось вічних покарань, мук, які цей бог наклав на всіх людей.
У кожної дитини є і свідомість того, що обов'язки людини дуже складні і лежать у сфері моральної. Йому кажуть замість цього, що обов'язки його лежать переважно у сліпій вірі, у молитвах – виголошенні відомих слів у відомий час, у ковтанні окрошки з вина та хліба, яка повинна представляти кров та тіло бога. Не кажучи вже про ікони, чудеса, аморальні розповіді Біблії, що передаються як зразки вчинків, так само як і про євангельські чудеса і про все аморальне значення, яке надано євангельській історії.
(Л.Н. Толстой. Зібрання творів у 22 томах. Москва. Художня література 1984, том 19, стор.457)
Релігія – це глухий кут у розвитку людини, це шлях у невігластво.
Микола Вікторович Левашов на одній із зустрічей із читачами своїх книг говорив:
Релігія – гарна лише для тих, хто боїться відповідальності за власні дії та перекладає відповідальність за те, що відбувається на когось іншого, в даному випадку на Господа Бога. Будь-яка релігія позбавляє людину свободи вибору та відповідальності за те, що відбувається.
Чому будь-які релігії говорять про покірність? Ти раб Божий. «Все, що робиться, відбувається за волею Господа». Чому?
Без розуму, без знань, без розуміння добро стає сліпим!
Висновок
На закінчення хотілося б навести слова Світлани Левашової з її книги "Об'явлення":
"...я дуже часто мріяла про те, що колись таки прийде такий чудовий день, коли:
- людина з радістю посміхатиметься, знаючи, що люди можуть принести їй тільки добро.
- коли самотній дівчині не страшно буде ввечері проходити найтемнішу вулицю, не боячись, що хтось її образить...
- коли можна буде з радістю відкрити своє серце, не боячись, що зрадить найкращий друг...
- коли можна буде залишити щось дуже дороге прямо на вулиці, не боячись, що варто тобі відвернутися - і це одразу вкрадуть.
І я щиро, всім серцем вірила, що десь і справді існує такий чудовий світ, де немає зла та страху, а є проста радість життя та краси... Саме тому, наслідуючи свою наївну мрію, я й користувалася найменшою можливістю, щоб хоч щось дізнатися про те, як можливо знищити це ж саме, таке живуче і таке незнищенне, наше земне Зло..."
Світлана боролася зі злом, боролася так, що вороги боялися її страшно. Вона загинула у цій боротьбі, віддавши своє життя заради того, щоб наблизити те майбутнє, про яке мріяла.
Совість та честь- Це моральні категорії, що відрізняються один від одного. Тому вони можуть бути використані в етичному етикеті.
Що відрізняє нас, людей від тварин? Психо-емоційна сфера, звісно. Людина обтяжена моральними категоріями – совістю, честю, гідністю. Совістьнастільки тонка категорія, що важко дати єдине вірне визначення цього поняття. Совість як внутрішній маркер, що відокремлює правильне від неправильного. Ідея совісті ґрунтується багато в чому на християнських традиціях, насамперед як моральна ідея, по-друге, ідея сповіді гріха, і, нарешті, ідея провини та покаяння за гріхи.
У різні часи совість позначали по-різному. Воно і вроджена властивість людини, яка не підлягає зміні. Воно та внутрішній голос людини. Воно і «вартовий» людської душі. Воно і "святилище" людини.
Совість це те, без чого людина не може існувати. Людина безсовісна може прожити життя жодного разу не зазнавши моральних докорів сумління за свої дії. Повсюди обов'язково будуть знаходитися підлабузники і підлабузники, що оспівують його уявні переваги. Але ніхто з таких людей не підставить людині плече в складну хвилину. Наявність совісті передбачає, що людина повинна сама відповідати за свої вчинки, дії, слова. Він сам приймає оцінну категорію, щоб потім самому визначитися, що він зробив хорошого, а де допустив прорахунки, тобто зробив погано. Наприклад, треба поступатися місцем бабусям, дідусям, вагітним жінкам, маленьким дітям у транспорті. Робимо ми це не тому, щоб заслужити похвалу від цих людей, почути слова подяки.
А тому, що це наша внутрішня потреба – потреба сумлінної людини. Насамперед це потрібно нам, а не їм.
Компроміс із совістю, що приховує до деякого моменту безсовісні вчинки, в майбутньому не може закінчитися дуже плачевним чином. У будь-який час знайдеться хтось винахідливіший, шахраїший шахрай, більш майстерний і вивертливий, який під приводом підробленого низькопоклонства скине тебе в безодню провалу, щоб замістити собою те місце, яке відібрав ти в іншого.
Сумлінна людина почувається вільно, твердою і впевненою в собі. Вступаючи чесно, справедливо, він не бруднює свою душу аморальністю. Йому не властиві своєкорисливість, жадібність, гнів і заздрість. Людина просто живе і отримує задоволення від кожного дня, дарованого йому згори.
Ще приклад, це приклад особистого егоїзму. Це вчинки не з сумління, а з особистої вигоди – щось насамперед для себе, для інших – у другу за залишковим принципом. Подібна безсовісна егоїстична поведінка руйнує саму людину насамперед.
Вміння робити висновки зі своєї поведінки, зі своїх вчинків, слів – це також приклади вчинків щодо совісті, щоб не допускати у майбутньому безчесних вчинків.
Така етична моральна норма як совість полягає в тому, що правила повинні дотримуватися суспільством загалом. Етика як наука, яку можна вивчати до безкінечності.
Перейдемо до честі. Честь як моральну категорію розрізняють за становою ознакою – честь дворянина, за професійним – честь офіцера. А ще є поняття як честь країни, честь мундира, бережи честь із молодою тощо.
Саме слово «честь» пов'язані з частиною: у придбанні цією групою як матеріального, і морального – слави і доброго імені. У повазі, яку викликає група, кожен її член має власну частину. Звідси і безпосередній зв'язок категорії честі з категорією репутації – загальне ставлення, яке формується у суспільстві до морального вигляду конкретної персони чи колективної групи людей. Людина честі повинна дбати як про репутацію групи, до якої він належить, так і про свою власну репутацію.
Історично поняття честі народжується в першу чергу як відображення родової ідентифікації людських спільнот: людина, слідуючи початковим настановам про честь, не потрібно робити того, що принижує гідність цього роду.
Пізніше поняття честі людини пов'язується з її залежністю від соціального становища, але значну увагу приділяється власним заслугам особистості — її робота, навички, моральні якості. Розвиток та здійснення моральних сторін особистості є свого роду встановленням власної гідності людини. У разі, якщо про гідність людини відгукуються інші люди – з'являється визнання, увага та повага. Саме цей феномен поваги та визнання називається честю.
Честь як зразок моральної самосвідомості взаємопов'язана із совістю. Як сказав А.Шопенгауер: «Честь – це зовнішня совість, а совість – це внутрішня честь».
Резюмую: ступеня, які позначають моральні властивості та якості особистості, безперечно дозволяють нам звернути пильну увагу на досить складні та чуйні властивості людської моралі. Знання сутності цих категорій закликає не лише надати нам орієнтири в підходах до моральної сторони життя, але й розумно пристосовувати свої вчинки заради активності в плані власного морального вдосконалення.
Вони були навіяні фільмом. Буду чесна, це питання було актуальним завжди, але тільки переглянувши до кінця, підкреслюю, до кінця фільм "Кому вигідний світовий конфлікт? Або МОД «АЛЛАТРА» про честь, свободу та права людини", пазлики нарешті стали на свої місця.
Стародавні люди мали уявлення про внутрішню свободу, вони були внутрішньо вільними. Однак з часом втратилося поняття про свободу внутрішній і люди почали шукати свободу в зовнішньому, чого апріорі бути не може. Тіло постійно від чогось залежить: то йому холодно, то спекотно, тобто хочеться, то пити, то сусіда не влаштовує, то мухи кусаються, то хочеться чогось, а чого не знає.
Вільним можна почуватися тільки в дусі. Бути вільним від прив'язок, від шаблонів - це інша справа, це зрозуміло, має місце. І ще дещо, без чого не може бути внутрішньої свободи. Честь, совість, внутрішнє благородство, гідність, самоповагу, вміння бачити в інших лише позитив — цими якостями володіє справжня Людина, Людина з великої літери.
За кілька останніх десятиліть у постійній гонці за матеріальними благами та в невпинній боротьбі за виживання ми розгубили ці якості, тому немає навіть тямущих статей на цю тематику. Все якось вибірково, а розібратися таки хочеться глибоко, ну є такий душевний порив.
Ці поняття мають бути базовими у вихованні дітей, але перш за все ними повинні керуватися у своєму житті батьки. Раніше, потрапляючи в складні ситуації, гостро стояло питання "як вчинити?". Фільм мені дав навіть більше, ніж я очікувала. Він навчив не боятися говорити правду, відстоювати свої честь та гідність, але також з повагою ставитися до честі та гідності інших людей.
Він дав мені ту внутрішню опору, де будуються всі основи і принципи виховання дітей. Все геніальне, як завжди, виявилося просто. Дітям треба дати кодекс честі, як основу їхнього морального виховання. Спираючись на який вони будуть інтуїтивно знаходити в собі відповіді на питання, як вчинити в тій чи іншій ситуації. А для цього потрібно його сформувати у себе.
Для себе відповісти на питання "а що я робитиму, якщо побачу несправедливість?".
Життя – це велика школа виховання наших душ. Сказано зроблено.
Урок перший
Стою на касі в магазині, входить пара, що свариться. Підходять до каси та продовжують голосно, вживаючи нецензурну лексику, з'ясовувати стосунки. Подібна ситуація зазвичай дратує, але чомусь ми звикли мовчати, бо так привчили. Не влазь, вони самі розберуться, от ми й мовчимо зі страху, а людям може ніхто ніколи не казав, що в громадських місцях так не поводяться. Спокійно, тактовно, з повагою пояснила, що вони у громадському місці і нам, тут присутнім, неприємно слухати їхню розмову, люди також чемно вибачилися та пішли.
Будь-яка ситуація — це лише урок. Помилок не існує. Людина не помиляється, вона шукає правильний шлях виходу із ситуації. Життя сповнене і гармонійне, коли ми здатні в іншому бачити друга, вчителя, Бога, навіть якщо нам здається, що він помиляється. Адже насправді він не помиляється, а проходить свій урок, але це видно лише тоді, коли ми дивимося через призму Любові та Знань, з повною впевненістю, що має достатньо сил його пройти. Життя приносить лише радість, коли ми з почуттям власної гідності пройшли черговий етап.
Який же він — внутрішній кодекс честі, справжньої Людини, яка не може бути порушена, як би не склалися зовнішні обставини?
- Я і тільки я, відповідальна за ту ситуацію, в якій виявилася, за всі свої слова, вчинки та думки. А думки, як довели вчені – матеріальні, саме вони формують наше майбутнє, тож за них відповідальність особлива.
- Поважати вибір іншої людини, якою б вона не була. Кожен за свій вибір несе відповідальність і я зобов'язана його приймати з любов'ю та вдячністю, оскільки його приймає наш Творець.
- Цінувати працю іншої людини, як свою власну.
- Чи не потурати злу, сміливо говорити правду, навіть якщо це суперечить думці більшості.
- Є межі дозволеності, які не можна порушувати, ніколи, за жодних обставин.
Це лише мала частина тих принципів, якими керується зріла Особа, що йде духовним шляхом.
Зріла, сильна духом Особистість - це та, яка живе в гармонії з собою та навколишнім світом, не бреше собі та іншим, не порівнює себе ні з ким, вона духовно вільна, відкрита для вічності та нескінченного пізнання. Її зрілість проявляється у єдності з усіма, визнанням рівнозначності всіх покупців, безліч повному їх прийнятті. Вона бачить потенціал інших людей і радіє його розкриттю. Приймає вибір інших людей цілком і повністю. Така людина бере відповідальність за свої слова та діяння, за ситуації, в які вона потрапляє, з Любов'ю та Подякою до Всевишнього.
Совість
Бог наділив людину дарами. Одним із таких дарів є Совість. Тільки не всі визнають її задарма, для деяких вона є покаранням, а деякі взагалі не користуються. Давайте розберемося, що це таке.
У книзі А. Нових "Сенсей-II" є прекрасні слова на цю тему:
"Але чи не простіше припинити мріяти і вибрати собі в житті роль, гідну звання Людини? І бути тим, ким ти маєш бути. Щоб, засинаючи, ти був спокійний, що твоє сумління чисте. Щоб, вмираючи, було не соромно за свої думки і вчинки, і щоб стоячи навіть перед Богом, як кажуть християни, на Суді Божому, тобі було що сказати, щоб твій кошик з добрими справами був повний, а з поганими справами був порожній, ось що означає бути Людиною, бо життя надто коротке. І дається вона для того, щоб людина довіла Богу, що вона гідна звання Людини..."
Давні казали, що Совість є ступенем величі Духа.
Совість - біль, який відчуває особистість, коли порушується внутрішній кодекс честі. Найпарадоксальніше, що тваринної складової в людині дуже хочеться порушити її і при цьому дуже страшно це зробити. Ось такий внутрішній конфлікт виходить. Але спочатку вона дарована Богом, як здатність відчувати, коли він чинить правильно, а коли ні. Так і кажуть: "вчинив по совісті чи не по совісті". Кожен так і вибирає, як йому чинити.
"А честь - це і є одна з ознак загальної духовності людини, не тільки воїна, тобто коли вона живе якимись високоморальними цінностями. Людина без честі - це ніщо і ніхто."
"Рігден:Людям не потрібно витрачати час на пошук винних, потішаючи свій Тваринний початок, або чекати, що хтось за них щось зробить. Їм необхідно самим починати діяти, стаючи добрим прикладом для інших. У суспільстві люди тягнуться до тих, хто має честь, гідність, хто безоплатно допомагає іншим людям, хто живе по Совісті, хто дійсно служить духовному світу, ігноруючи матеріальні пріоритети. Ось такою людиною і треба бути, перш за все працюючи над собою.
У цивілізованому суспільстві, що має духовний вектор розвитку, кожна людина з дитинства має вміти ігнорувати думки від Тваринного початку, розуміти свою подвійну природу, свою енергетичну конструкцію та її можливості. Він повинен знати, що безпосередньо пов'язаний із духовним світом, що Бог єдиний і для спілкування з Ним взагалі не повинно бути будь-яких посередників, це обряд двох: людини і Бога. У суспільстві необхідно створити умови, щоб нові Особи, що прийшли в цей світ, розуміли головний сенс життя: нарощувати свою духовну силу, дотримуватися природних для людини культурно-моральних засад, виявляти більше людяності, доброти у своїх думках, словах і справах, удосконалюватися у внутрішній роботі над собою і, зрештою, врятувати свою Душу."
"Людина спочатку вільна і за нею немає гріха. Адже що таке гріх? Гріх - це те, що тяжить нас усередині, на рівні підсвідомості, це те, що відокремлює нас від Бога, змушує боятися, відчувати за собою провину. Тобто це природне наслідок дії вашої психіки після порушення загальнолюдських моральних законів. Це є гріх. Ці закони є кодекс вашої честі, вашої совісті. І якщо ви його самі порушили, необхідно самому ставати краще і чистіше в помислах і діяннях."
Із книги А. Нових «Сенсей-І»
Честь
Від слова чесний. Чесний із собою та іншими. У давнину на Русі існувало таке поняття, як «Чесне купецьке слово». Його давали купці і цінувалося воно понад усе. Воно мало вагу в суспільстві, йому вірили, що більше ніж нині вірять нотаріально завіреним документам. Скріплення угоди рукостисканням було міцніше за письмові договори, а репутація цінувалася дорожче не лише грошей, а й життя.
Підґрунтям чесного купецького слова служили не тільки економічні міркування. То справді був своєрідний кодекс честі. Багато купців минулого були неписьменними. Обдурити таку людину, яка не могла підписати купчий фортеці та інші фінансові документи, нічого не варто. Оформити купчу юридично було дуже складно. Проте чесне купецьке слово було так само значущим, як у дворянському середовищі честь чи благородне походження.
Честь людини поняття внутрішнє і пов'язане з повагою, самоповагою. Якщо людина поважає себе, то вона поважатиме й інших, цінуватиме в них такі поняття як честь та гідність, свободу вибору. За будь-яких обставин, у яких би така особа не виявилася, кодекс честі недоторканний.
Така людина бачить внутрішній потенціал інших людей, їх цінність та ресурси, вона відчуває єдність з іншими людьми на внутрішньому рівні. Оберігати честь і гідність інших є для нього внутрішньою потребою, завданням номер один у спілкуванні з іншими людьми. Порушення морально-етичних принципів викликає у ньому внутрішній дискомфорт, душевний біль та страждання. Так і кажуть: "совість мучить". Хіба може вона мучити? Вона підказує - не правильно йдеш, не туди
Гідність
Людина, яка володіє власною гідністю, поважає себе та інших, вона здатна визнавати внутрішню рівнозначність оточуючих, відчувати потенціал і внутрішню красулюдей.
Він перебуває у гармонії із собою і навколишнім світом, не звеличуючись і принижуючись. Така людина міцно стоїть на цій позиції, і саме почуття власної гідності не дає йому впасти в одну з цих крайнощів, не прагне нікому нічого доводити, намагатися вплинути на вибір інших людей. Він сповнений внутрішньої шляхетності. Це проявляється у всьому та стосується всіх аспектів його життя. Морально-етичні норми, щеплені з дитинства батьками, шляхетна людина не може переступити за жодних обставин. Усі помисли у шляхетної людини пов'язані з допомогою ближнього.
Візуально такі люди нічим не виділяються, але від них віє внутрішнім теплом і світлом, поруч із ними добре і спокійно, начебто легше дихається. І ще одна деталь, яку я для себе відзначила, після спілкування з такою людиною хочеться жити, творити, любити весь світ, радіти кожній миті.
Якщо кожна людина в міру своїх сил щиро, усією своєю істотою буде прагнути розвинути в собі такі якості як: честь, совість, гідність, внутрішнє благородство, то наше життя стане світлішим, ми зможемо побудувати суспільство, життя в якому приноситиме тільки радість. Таке суспільство не фантастика, а єдино правильна реальність. І я впевнена, що ми зможемо об'єднатись у дусі і це в наших силах, якщо кожен постарається, то казка стане буллю.
Хіба це не варте того?
"Всі люди прості і складаються з одного і того ж матеріалу. Але, залежно від особистого вибору, один стає Гітлером, а інший - Буддою. Тож якщо хочеш жити в кращому суспільстві, почни, насамперед, з себе, стань Заглянь усередину себе, подумай, заради чого ти живеш у цьому світі, хто ти насправді. Подивися чистим поглядом на навколишній світ, без пелени Арімана. Стеж за чистотою своїх думок. Порадуйся за успіхи іншої людини, замість порожніх злих обговорень краще піди і зроби добро іншим людям, просто, мовчки й безкорисливо. , що на душі у кожного, про життя, про Любов, про Бога... Нехай промені свого добра в світ, поділися чистими знаннями, і багато душ зігріються їх теплом.
дві, там і третя сполошиться. А коли таких іскорок стане багато, то спалахне справжнє полум'я. Так що одна людина може зробити дуже багато корисного та доброго! І він навіть не уявляє собі, наскільки масштабним буде його діяння і наскільки цінною буде його праця перед Богом на благо своєї душі."