Храм Спасу Нерукотворного Образу, в якому відспівували Олександра Сергійовича Пушкіна, знаходиться в будівлі на Конюшній площі, 1. Раніше ця будівля належала Конюшенному відомству і була збудована в 1720-1723 роках (архітектор - Микола Федорович Гербель). Те, як будівля виглядає зараз, результат перебудови його у 1817-1823 рр. Стасовим.
Церква Конюшенного відомства займає центральну частину будівлі.
Дерев'яна надбрамна церква в придворних стайнях була зведена в 1736 р. і освячена в ім'я Спаса Нерукотворного Образу. Через десять років дерев'яна споруда була замінена кам'яною, а остаточний архітектурний вигляд будівлі було оформлено у 1817-1823 рр., коли Придворні стайні були повністю перебудовані під керівництвом архітектора В. П. Стасова.
Невідомо, чи був Олександр Сергійович Пушкін парафіянином Конюшної церкви. У церковних книгах збереглися лише імена кріпаків Сергія Львовича Пушкіна, які перебували у служінні у поета.
27 січня 1837 р. священик церкви отець Петро (Петро Дмитрович Песоцький) був запрошений до будинку вмираючого Пушкіна і сповідував поета. Є. Н. Мещерська, дочка Карамзіних, розповідала, що Пушкін «виконав обов'язок християнина з таким благоговінням і таким глибоким почуттям, що навіть старий духівник його був зворушений».
1 лютого 1837 р. в Конюшній церкві відслужили панахиду над тілом Пушкіна, і вночі 3 лютого його таємно відвезли звідси до місця поховання в Святогірський монастир. «Сані рушили... - згадував В. А. Жуковський, - скоро вони повернули за ріг будинку; і все, що було земний Пушкін, назавжди пропало з очей моїх».
Пушкіна відспівували при досить нервовій обстановці, були допущені тільки близькі друзі.
Ось що писав Василю Жуковському начальнику III відділення Бенкендорфу:
«У день, що передував ночі, коли призначено було винесення тіла, в будинку, де зібралося чоловік десять друзів і близьких Пушкіна, щоб віддати йому останній обов'язок, в маленькій вітальні, де ми всі знаходилися, опинився цілий корпус жандармів. Без перебільшення можна сказати, що біля труни зібралися у великій кількості не друзі, а жандарми. Не кажу про солдатські пікети, розставлені вулицею, але проти кого була ця військова сила, що наповнила собою будинок покійника в ті хвилини, коли чоловік дванадцять друзів його та найближчих знайомих зібралися туди, щоб віддати йому останній обов'язок? Проти кого ці переодягнені, але всіма відомі шпигуни? Вони були там, щоб не забувати нас, підслуховувати наші нарікання, наші слова, бути свідками наших сліз, нашої мовчанки.»
Напис на дошці каже:
"Пам'ятник архітектури
Побудовано у 1720 – 1723 р.р.
Архітектор Н.-Ф. Гербель
Перебудовано у 1817 – 1823 р.р.
Архітектор В.П. Стасів
Охороняється державою»
Скульптор – Василь Іванович Демут-Малиновський.
Сьогодні, 17 березня 2016 р., я домовилася з друзями про відвідання виставки Леона Бакста у корпусі Бенуа. Проте, виявилося, що у четвер музей відкривається о 13 годині. Зустріч була призначена на 12:00. Тому ми вирішили пройти на стайню і відвідати церкву, де відспівували "наше-все" - великого А.С.Пушкіна.
Церква Спаса Нерукотворного Образу на Конюшній площі опинилася у лісах. Тому я використала кілька знімків із інтернету:
Будівля церкви Спаса Нерукотворного образу входить у комплекс Конюшенного двору.
Ідея побудови придворних стайнь виникла у Петра I під час закордонної поїздки у 1717-1719 роках. У Франції він побачив королівський палац та стайні на 300 коней з манежем та приміщеннями для карет, збудовані у 1680 році архітектором А. Мансаром. Відразу після повернення до Петербурга у лютому 1719 року ідея будівництва подібної будови в новій російській столиці була передана імператором у Канцелярію містових справ. Проектування та будівництво Конюшенного двору відразу ж було довірено архітектору Н. Ф. Гербелю.
Будинок Конюшенного двору зайняв ділянку на лівому березі річки Мийки. За Петра I річка була фактичною межею міста, а для стайні було потрібне велике відкритий простір. Тому і було обрано околицю Петербурга, по можливості найближчу до Зимового палацу. Тепер це квартал між Конюшенною площею, Конюшеним провулком, Мийкою та каналом Грибоєдова. До того ж, для утримання коней була потрібна велика кількість проточної води, яка могла бути легко отримана на березі Мийки.
Архітектор Гербель не просто збудував окрему будівлю. Він сформував весь навколишній район Петербурга. При будівництві Конюшенного двору було визначено напрямки Великої Конюшенной і Малої Конюшенной вулиць, а перед самими стайнями з'явилася Конюшенная площа.
Корпуси придворних стайнь зводилися до 1734 року, з участю російського архітектора М. Р. Земцова. Сам Н. Ф. Гербель помер наприкінці 1724 року.
Чергова розбудова будівлі була зроблена у другій половині 19 століття. Колони фасаду були «обрізані», а в проміжку, що звільнився, прорубали вікна. Новий храм освятили в 1737, а в 1746, вже за розпорядженням імператриці Єлизавети Петрівни перебудували і освятили заново. Наступного разу церкву реконструювали вже на початку 19 сторіччя. Керував роботами архітектор Стасов. Барельєфи, на теми «Вхід Господній до Єрусалиму» та «Нанесення Хреста», що прикрасили фасад, виготовив Демут-Малиновський.
Не менш чудові внутрішні інтер'єри.
Усередині його прикрасили, доставлені з Константинополя, три святині – Плащаниця, ікона затемнення та образ Спаса Нерукотворного.
Коли в 1837 році на дуелі був смертельно поранений, а потім помер Олександр Сергійович Пушкін, було вирішено відспівувати його тут, у церкві найближчої до його будинку.
Спочатку відспівувати поета хотіли в Ісаакіївському соборі, але на користь Конюшеної церкви виступило те, що священиком, якого викликали до вмираючого, виявився її настоятель, протоієрей Песоцький.
Щоб задумане здійснити, необхідно було отримати особливе дозвіл імператора. Микола Перший такий дозвіл дав і 1 лютого 1837 відспівування відбулося. Потім труну було перевезено до Святогірського монастиря, де поета поховали. 20 років по тому в цій же церкві відбулося відспівування іншої великої людини - композитора Михайла Глінки.
У церкві був народу. Тітонька, що продавала свічки на першому поверсі, запропонувала нам піднятися на другий поверх і пройти до церкви.
Панікадило:
Купол:
Церква Спаса Нерукотворного Образу. Образ Ксенії Петербургської:
У тиші та глибокому роздумі ми стояли перед іконостасом та іконами.
Вийшовши з церкви Спасу Нерукотворного образу, ми оминули навколо Спаса На Крові. Хоча вірніше його було б називати Храмом Воскресіння на Крові, оскільки він був освячений в ім'я Воскресіння Христового. На цьому місці 1 березня 1881 був убитий ОЛЕКСАНДР II. Який увійшов на престол після смерті отця Олександр III наказав на місці його загибелі звести храм. Серед великої кількості представлених робіт імператор зупинився на проекті Альфреда Олександровича Парланда (1842-1919) та архімандрита Ігнатія (настоятеля Троїце-Сергієвої пустелі). При спорудженні храму Воскресіння Христового перед архітекторами було поставлено особливе завдання: місце, на якому відбулося злодіяння, необхідно було включити у простір храму. Звідси таке незвичайне його розташування - прямо біля краю набережної.
Врятував на крові. Мозаїка "Христос у славі" за ескізом Н.А. Кошелєва в кокошнику південного фасаду:
Куполи Спасу на Крові:
Мозаїка "Зіслання в пекло" за ескізом В.М. Васнєцова у фронтоні південного ганку Південно-західного притвору:
Мозаїка "Несіння Хреста" за ескізом В.М. Васнєцова у фронтоні північного ганку північно-західного притвору:
Мозаїка "Розп'яття" за ескізом В.М. Васнєцова у фронтоні західного ганку північно-західного притвору:
Мозаїка "Розп'яття" за ескізом А.А. Парланд на західному фасаді:
Храм Воскресіння Христового з боку стайня. У кокошнику центрального ризаліту північного фасаду мозаїка "Воскресіння" за ескізом М.В. Нестерова:
Мозаїка "Благословляючий Спаситель" за ескізом А.А. Парланда на фасаді головної апсиди храму Воскресіння Христового:
Мучениця Євдокія. Мозаїка на зовнішньому боці собору:
Апостол Петро:
Деталь декору дзвіниці:
Зняття з хреста:
Мозаїка "ОЛЕКСАНДР НЕВСЬКИЙ":
Ґрати Михайлівського саду створив Парланд у 1907 році. За його задумом, чавунне мереживо у вигляді лози та квітів мало «парити в повітрі», практично не спираючись на гранітний постамент, для цього архітектор придумав оригінальне кріплення. Доля ґрат виявилася сумною. Частину її було знищено під час прокладання трамвайних колій на Конюшенную площу. З ідеологічних причин з воріт зняли вензель імператора та царську корону, зникли й скляні кулі-світильники. На початку 1990-х років огорожа прийшла в такий стан, що від неї залишилося лише 50% деталей. Кошти на відновлення ніяк не могли знайти, і тоді на допомогу прийшли спонсори. Це був один із перших прикладів меценатства у місті. Ґрати знову «здійнялися»:
Вид від Спасу на Крові на місце колишнього Вільного російського театру.
На Великому лузі (нині Марсове поле) було збудовано дерев'яний театр у 1770 році і отримав популярність під назвою Театру на Царициному лузі (на сцені того театру відбулася прем'єра комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль»). Театр проіснував до 1797 року, коли його будівлю було знесено, оскільки заважало проведенню парадів:
Вигляд з боку Марсова поля:
Історія храму бере свій початок від створення на березі річки Мийки та Катерининського каналу (канал Грибоєдова) Конюшенного двору, що існував у Петербурзі поряд зі Смольним, Ливарним та ін дворами, як це було заведено в Англії. Моду на все "англійське" привіз у Росію свого часу Петро I. Споруджено Конюшний двір був у 1720-1724 рр. за проектом архітектора Н. Гербеля. У Будинках двору розташувалися стайня, стайні, служби, а також квартири працівників Двору.
У 1736 р., за бажанням службовців мати свій храм, імператриця Ганна Іоанівна наказала влаштувати церкву у головному будинку придворних стайнь, у палаті, що над воротами. Там і була влаштована дерев'яна церква, освячена в ім'я Нерукотворного Образу Спасителя у 1737 р. За документами є підстави припускати, що її проектував Д.Трезіні. Через 10 років, у 1746 р. за наказом імператриці Єлизавети Петрівни було закладено кам'яну церкву та освячено 1747 р. У 1822 р. церква перебудовується у проекті архітектора В.П.Стасова. Після Стасова найбільше виправлення храму було зроблено у 1857-1862 рр. архітектором П. Садовніковим. Храм розширився, зовнішні колони порталу стали півколонами: їх з'єднала стіна, а проміжках були створені вікна. Портал став псевдопорталом. Фасад церкви з часів Стасова прикрашають барельєфи: "Вхід Господній до Єрусалиму" та "Несіння Хреста", виконані в 1822 р. В.Демут-Малиновським. Внутрішня прикраса храму завжди була виконана з особливою розкішшю та блиском. З 1746 р. його прикрашав триярусний позолочений іконостас, ікони для якого писав придворний живописець Міна Колокольников.Після капітальної перебудови храму майстер П.Крейтан виготовив за спотворенням Стасова новий, круглий "напівциркульний" іконостас, що став кращим зразком. У 1826 р. першому поверсі церкви було встановлено " сумна колісниця " Олександра I, де привезли тіло Імператора з Таганрога. Потім її було передано до Конюшенного музею. Після 1917 р. храм сильно постраждав, був пограбований. Повернено церкви у 1991 р.
Окремо хотілося б розповісти про храм і великих людей, причетних до нього. Пушкін А.С. та історія Конюшкової церкви невіддільні. Це "Пушкінський храм". Оселившись на Мийці Пушкін опинився між двома храмами: Спаса на Конюшенні і церквою в Зимовому палаці, теж Спаса Нерукотворного образу. Перед смертю сповідував Пушкіна священик Конюшної церкви отець Петро Песоцький. Виходячи після сповіді з кімнати Пушкіна, він сказав: "Я хотів би померти, як вмирає ця людина!" Спочатку передбачалося відспівувати Пушкіна в Ісаакіївському соборі. Вважається, що Микола I хотів принизити поета, тому його стали відспівувати у Конюшній церкві. Але Ісакіївський собор тільки будувався і там не було місця. Статус же Конюшонної церкви був придворний. На відспівування в ній завжди потрібно було отримувати особливу згоду. Микола I дав цей дозвіл, чим зробив велику повагу до поета. Відспівування відбулося 1 лютого 1837 р., на якому були присутні всі влади, вся знати Петербурга. І звідси поет вирушив у свій останній шлях у Святі Гори. 2 березня 1857 р. в цій же церкві відслужили першу в Росії панахиду за померлим у Берліні М. І. Глінці. У 60-ті роки 18 ст. тут вінчався відомий церковний композитор М.Березовський.
У 1736 році, за бажанням службовців при Головних Придворних стайнях мати свій храм і свого пастиря, наказом імператриці Анни Іоанівни влаштована дерев'яна церква в головній будівлі придворних стайнь, на Конюшній площі, в палаті, що над воротами, і освящена в 1737 р., у присутності самої імператриці.
Через 10 років на підставі дерев'яної церкви, наказом імператриці Єлизавети Петрівни, в 1746 р. закладена була кам'яна церква на протилежному боці площі і освячена в 1747 р. теж у присутності Імператорської Величності та їх Імператорських Височин місця.
У 1822 році придворна Спаса Нерукотворного Образу церква була знову перероблена разом з суміжною з нею напівциркульною будівлею Придворної стайні за планом архітектора Стасова і освячена в 1823 р. . , що увійшли в загальний кошторис всього напівциркульного будинку, одним внутрішнім оздобленням і прикрасою, 75 тис. руб.
Церква Спаса Нерукотворного Образу міститься серед напівциркульної будівлі Головних Придворних стайнь, височіючи над ним одним поверхом, з великим куполом та двома дзвіницями, і знаходиться у Казанській частині 2 ділянки. Правий бічний фасад її, прикрашений колонадою та барельєфами, що зображають вхід Господній до Єрусалиму та ходу Спасителя на Голгофу, паралельний Конюшній площі.
Церква всередині має правильну форму хреста; влаштована вона з хорами, на два світла; вівтарем звернена на схід. Довжина церкви до іконостасу 12 саж., ширина 8 саж., висота до купола 5 саж., купол заввишки 2 саж. 1 арш. Іконостас влаштований напівциркулем опуклістю до церкви. Вівтар має в довжину 3 саж., Завширшки по середині 2 саж. 2 арш.; задня стіна його увігнута. Внутрішність церкви висвітлюється (разом з вівтарем) 17 великими вікнами, хори особливо висвітлюються 11 верхніми вікнами, а вівтарі, в середині купола, вставлено велике цільне жовте скло, через яке падає світло ніби від сонячного сяйва. Хори з двома бічними прямими частинами оточують храм до вівтаря та підтримуються 10 масивними колонами. Вся будівля грецької архітектури, з колонами іоанічного ордера.
Храм Спасу Нерукотворного Образу однопрестольний. Престол та жертовник зроблені з кипарисного дерева. Антимінс священнодіяний у 1844 р. преосвященним Афанасієм, єпископом Вінницьким. Колишні антимінси, за їхньою старістю, здані в ризницю Олександроневської лаври.
Першу та дорогоцінну пам'ятність у придворній церкві при Головних стайнях представляють Нерукотворний Образ Спасителя, ікона Знамення Божої Матері та плащаниця. Ікони ці та плащаниця знаходилися раніше в Царгороді і надіслані до Росії за царювання імператриці Анни Іоанівни. До 1743 року вони перебували у будинковій церкві віце-канцлера графа Михайла Гавриловича Головкіна. Після вступу ж на всеросійський престол імператриці Єлизавети Петрівни, коли граф Головкін був судимий за участь у складеному проекті про усунення імператриці від престолу, позбавлений чинів, маєтку та засланий у ув'язнення до Березова особливо призначеною комісією, ікони ці та плащаниця, за наказом , прийняті до церкви Спаса Нерукотворного Образу при Головних стайнях, що з описаних його пожитків.
Образ Всемилостивого Спаса написаний на дошці невідомо, коли і ким. Лик його стародавнього грецького листа. На ньому риза і вінець із сяйвом срібні, стародавньої карбованої роботи, подекуди визолочені. У цьому самому окладі його вивезли з Константинополя і надійшов з маєтку графа Головкіна до церкви при Головних стайнях.
Образ Спасителя Нерукотворений поміщений у церкві за правим кліросом, у різьбленій, багато визолоченій рамі. Образ Знамення Пресвятої Богородиці, писаний на дошці, із зображенням ньому св. праведних Захарії та Єлизавети, Петра апостола та Олексія людини Божої - теж стародавнього грецького листа. У 1823 році, після відновлення храму, він прикрашений новою, срібною визолоченою ризою, а давня, не така багата (поля, верх і вінці срібні карбовані роботи), покладена на знімок з цієї ікони. Образ цей поміщений у такій самій рамі, як і образ Спаса Нерукотворного, за лівим кліросом.
Плащаниця вся ткана шовками; вінці та коло плащаниці унизані перлами, підбій тафтяний малиновий, поля раніше були стовпні коричневі, але за старістю замінені в 1809 р. малиновими оксамитовими, навколо обкладена вона золотою бахромою, а на кутах - чотири золоті кисті. У 1828 р. ця плащаниця знаходилася в турецькому поході, при похідній імператорській церкві.
У ризниці церкви знаходяться два євангелії, прийняті в 1743 "з описових пожитків графа Михайла Головкіна". Одне з них 1733 року, друковане в Київопечерській Лаврі, обкладене сріблом і срібні застібки, під юбкою парча золота. Інше 1735 р., друковане Москві, прийнято до церкви без окладу, але у 1740 р., за указом Конюшної контори, багато обкладено сріблом. Обидва євангелії старовинного слов'янського друку.
Крім стародавніх ікон, у Придворній стайні є образи, чудові своєю художньою обробкою, роботи наших кращих російських художників. Царська брама складена з чотирьох образів. Два верхні представляють Благовіщення Пресвятої Діви, а на двох нижніх зображені чотири євангелісти. Писано вони професором Імператорської академії мистецтв Єгоровим. Його ж кисті місцеві образи, чудово виконані, особливо образ Спасителя та бічні ікони св. Олександра Невського та праведної Єлизавети. Північні та південні зображення архангелів Михайла та Гавриїла на північних та південних дверях, а над ними – повстання Христа Спасителя з труни та Преображення Господнього писані професором Івановим. Ці чотири образи перевершують всі інші драпірування одягу, легкістю і прозорістю хмар.
Вгорі іконостасу знаходяться шість восьмикутних мальовничих творів Брюллова, написаних на листовому залозі; ці барельєфи розвішані в довгих рамах на стінах хор. Всі ці мальовничі роботи зроблено під час розбудови церкви в 1823 р. на замовлення шталмейстера Придворної стайні, князя Василя Васильовича Долгорукова. Цінність їх 18000 руб.
Серед церкви Спаса Нерукотворного Образу, в головному куполі, висить чудова за своєю величиною (7 футів у діаметрі) та художнє оздоблення люстра. Влаштована вона за Найвищим затвердженим, в 19-й день квітня 1822 р. малюнку, і є кращим твіром відомого фабриканта Джона Банністера. Вона зроблена з плакованої міді із срібним матом, масивними краями та прикрасами із чистого срібла, якого вжито близько 3 пудів. Величезність люстри (вага її 32 пуди) в масі її розділяється і полегшується шістьма підвісками, що висять на прекрасно зроблених ланцюгах, у вигляді особливих лампад. Вона коштує 2000 руб. У сінях церкви, в особливо влаштованому місці, зберігається похоронна колісниця, де було везено з Таганрога тіло імператора Олександра I.
Метричні книги, в повному своєму складі, є в церкві з 1800 р. Зі справ, що зберігаються в Придворній конюшенні конторі і стосуються церкви, не видно, щоб церква з початку свого існування на треби свої отримувала від скарбниці якусь певну суму. Тільки 1819 р. 17 грудня найвищим указом визначено було відпускати в Придворну стайню від державного казначейства на церковні треби, як-от: борошно, вино, ладан, олію і свічки 201 крб. 28 коп. на рік. Така сума виходить нині з головного казначейства.
За штатом 1733 р. було покладено при Конюшенному дворі: священик один, йому велено платні грошей 60 руб. на рік, хліба - жита 12 чвертей, вівса - тож число, а життя один спокій. У 1797 р. за штатом належить: священик, диякон і два псаломщики, крім платні, причт користувався казенними квартирами і на опалення їх отримував від Конюшенной контори дров: священик 16 саж., диякон 8 саж. та псаломщики по 4 саж. на рік. У 1839 січня 2 дні за затвердженим штату утримання причту збільшено: священикові платні 429 руб. сер., їдалень - 285 руб. і на роз'їзди 300 руб.; диякону по 285 руб. платні та їдалень; 2 псаломщикам – 172 руб. і стільки ж їдалень; профірне 58 руб. та 2 сторожам – по 50 руб. Понад те, священику і диякону щорічно відпускалося оксамиту та шовковій матерії на ряси по 16 аршин і на два підрясники по 15 аршин тієї ж матерії. Нині цей предмет щорічно видається з придворної його величності контори по 121 крб. сірий. Причт має казенні квартири у будівлі Головних Придворних стайнь, з опаленням. За виправлення потреб по Придворному стайню відомство причт користується доходами.
Прихід церкви складають усі службовці в Придворному конюшенному відомстві, до приходу церкви зарахована служительська рота Імператорського Зимового палацу і Придворний конюшенний лазарет на 60 ліжок, з відділеннями чоловічим, жіночим і пологовим, що поміщається в будівлях. . У приході церкви є школа для служителів дітей, хлопчиків і дівчаток, влаштована Придворним начальством. У ній викладаються: закон Божий, російська мова, географія Росії та 4 арифметичні правила. Понад те, хлопчиків вчать ремеслам: шевському і кравецькому, а дівчаток - рукоділля. Після закінчення курсу навчання, хлопчики зараховуються до служби Конюшенного відомства. При церкві є хор співаків, переважно складений із служителів стайня і служительських дітей.
/Склав диякон зазначеної церкви Микола Кедров/
«Історико - статистичні відомості про С.-Петербурзької єпархії», Випуск 4, Санкт-Петербург, 1875 Надруковано в друкарні Департаменту Уділів (Ливарний проспект д. № 39).
Церкву було збудовано у придворного Конюшенного відомства.
У цей будинок Конюшенный двір переїхав на початку 18 століття. Чиновники відразу звернулися до імператриці Ганни Іоанівни з клопотанням про будівництво власної церкви.
Імператриця клопотання задовольнила і в 1736 віддала розпорядження побудувати тут дерев'яну церкву.
Напевно невідомо, але передбачається, що нову церкву Спаса Нерукотворного будував відомий архітектор Доменіко Трезіні.
Повна назва – Церква Спаса Нерукотворного образу.
Чергова розбудова будівлі була зроблена у другій половині 19 століття. Колони фасаду були «обрізані», а в проміжку, що звільнився, прорубали вікна.
Новий храм освятили в 1737, а в 1746, вже за розпорядженням імператриці Єлизавети Петрівни перебудували і освятили заново.
Цього разу її будували кам'яною.
Наступного разу церкву реконструювали вже на початку 19 сторіччя. Керував роботами архітектор Стасов. Барельєфи, на теми «Вхід Господній до Єрусалиму» та «Нанесення Хреста», що прикрасили фасад, виготовив Демут-Малиновський.
Не менш чудові внутрішні інтер'єри.
Усередині його прикрасили, доставлені з Константинополя, три святині – Плащаниця, ікона затемнення та образ Спаса Нерукотворного.
У 19 столітті Конюшенная церква вважалася придворною.
На першому поверсі виставили в 1826 на загальний огляд «сумну колісницю». На ній з Таганрога до Петербурга доставили тіло Олександра Першого. Згодом колісниця стала одним із експонатів Конюшенного музею.
Коли в 1837 році на дуелі був смертельно поранений, а потім помер Олександр Сергійович Пушкін, було прийнято рішення відспівувати його тут, найближчої до його будинку.
Спочатку відспівувати поета хотіли в Ісаакіївському соборі, але на користь Конюшеної церкви виступило те, що священиком, якого викликали до вмираючого, виявився її настоятель, протоієрей Песоцький.
Щоб задумане здійснити, необхідно було отримати особливе дозвіл імператора. Микола Перший такий дозвіл дав і 1 лютого 1837 відспівування відбулося.
Потім труну було перевезено до Святогірського монастиря, де поета поховали. Через 20 років у цій же церкві відбулося відспівування іншої великої людини – композитора Михайла Глінки.
У 1917 році храм був розграбований та закритий.
Спочатку у будівлі відкрили Клуб кінної міліції, а згодом – одне з відділень інституту «Гідропроект».
Єпархії храм Спаса Нерукотворного повернули у 1991 році. Тоді ж тут розпочали реставрацію та відновили богослужіння. Зараз у церкві існує традиція – щороку, 1 лютого, тут проводять панахиду за вбитим поетом.
Нещодавно сюди повернули ще одну святиню – унікальний дзвін. Його виготовили на петербурзькому "Балтійському заводі". Раніше такий самий був встановлений на дзвіниці храму, але в роки революції його знищили.
Більш ніж півторатонний дзвін, виконаний із бронзи з додаванням срібла, славиться своєю чудовою акустикою. Він здатний не втрачати своїх якостей навіть у лютому морозі.
Це ще один зразок, коли мирські завдання переважали класичні церковно-архітектурні канони.
Вгадати в цій споруді релігійний об'єкт може лише досвідчена людина, а звичайний турист прийме її за частину загального фасаду.
Побачити Конюшенную церкву можна майже в будь-якій екскурсії містом, але не тому, що вона така красива чи історично цікава, просто поруч знаходиться знаменитий на весь світ собор Спас на Крові.
Адреса:
Санкт-Петербург, Конюшенная площа, будинок 1
Як дістатися:
Спершу пройти дорогою до собору Спас на Крові. Обійти собор і перейти канал Грибоєдова Ново-Конюшенним мостом.
Відразу за ним починається площа, де праворуч знаходиться довга серпоподібна будівля. Церква знаходиться в середині, вбудована у цю будівлю.
Конюшений двір був збудований у 1720-1724 роках за проектом Н. Гербеля. У 1736 році у зв'язку з бажанням придворних стайней мати свій храм імператриця Ганна Іоанівна наказала створити тут церкву. Саме тоді у приміщенні над брамою і було збудовано дерев'яну церкву Спаса Нерукотворного. Її автор, ймовірно, Доменіко Трезіні. Освятили церкву 1737 року. За бажанням Анни Іоанівни сюди з Візантії перевезли Образ Спаса Нерукотворного, Плащаницю та ікону Знамення.
За наказом імператриці Єлизавети Петрівни будівлю церкви перебудували у камені. 23 грудня 1746 року імператриця " ранком о 10-й годині ранку зволила поїхати на стайню свій імператорський двір для освячення церкви, що на брамі; і на конюшенному дворі, в канцелярії, зволила їсти обідню страву[Цит. по: 3, с. 14].
На початку ХІХ століття старий храм не відповідав новим вимогам вигляду столиці. Церква, як і стайня, належала скарбниці. Тому в 1817-1823 роках вона перебудовувалась архітектором Василем Петровичем Стасовим за казенний рахунок.
Церква Спаса Нерукотворного образу до розбудови Конюшенного двору розташовувалась у двоповерховому службовому приміщенні. Стасов запропонував розмістити храм на другому поверсі над головними воротами, доцільність чого підтвердила експертна технічна комісія у складі архітекторів К. Россі та А. Модюї. Для обладнання церкви у старих стінах довелося нові віконні та Дверні отвори. Деякі стіни зносилися, зводилися нові. Капітальні будівельні роботибули завершені 2 травня 1822 року, після чого почалася внутрішнє оздобленняприміщення храму. Його освячення відбулося 1 квітня 1823 року.
Фасад будівлі прикрасили барельєфи "Вхід Господній до Єрусалиму" та "Несіння Хреста" виконані В. І. Демут-Малиновським. Інтер'єр Конюшної церкви створювали художники С. А. Безсонов та Ф. П. Брюлло, ліпник Н. П. Заколупін. Різьблений іконостас був виготовлений скульптором-різьбяром П. Крейтаном. Образу йому написали художники А. Є. Єгоров, А. І. Іванов, У. До. Шебуев і Ф. П. Брюлло.
Головними святинями тут стали привезені з Константинополя ікона Нерукотворного Спасу та Знамення, шита шовком та перлами плащаниця. Передача храму церковному старості П'янкова відбулася у жовтні 1824 року. Письменник та художник П. П. Свиньін так описав церкву:
"Внутрішність храму освітлюється 17 великими вікнами, крім того верхніми вікнами особливо, а вівтар одним, в якому вставлене жовте скло, що виливає світло на кшталт сонячного сяйва.
Широка правильна колонада складає вхід і як переддень цього прекрасного храму. Вийшовши з цієї першої частини його, погляд уражається багатством і красою іконостасу, що утворює напівциркульну опуклість. І якщо витонченість його різьблення привертає насамперед увагу глядача, то серйозне і тривале здивування зверне він живопис іконостасу " [Цит. по: 2, з. 445].
Головний церковний зал прикрашають десять доричних колон, які підтримують хори з його боків. Вісім із них цегляні, а дві дерев'яні, облицьовані жовтим мармуром. Зал був обладнаний люстрою на 108 свічок, створеною англійцем Джоном Баністером. Висота люстри становила чотири метри, ширина – два з половиною метри. Її вартість становила 18 000 рублів.
На першому поверсі Конюшенной церкви в 1826 була встановлена жалобна колісниця, на якій в Санкт-Петербург привезли тіло Олександра I з Таганрога. Надалі її помістили до Конюшенного музею.
В 1837 відбулася дуель за участю Олександра Сергійовича Пушкіна, в результаті якої поет був смертельно поранений. Відспівування Пушкіна відбулося 1 лютого 1837 року у Конюшній церкві. Особливого дозволу на це дав Микола I, який побоювався великого скупчення людей та суспільних заворушень. Через це прощання зі знаменитим поетом пройшло у настільки невеликій церкві. С. Н. Карамзіна повідомляла брата:
"Конюшена церква не велика, і туди впускали тільки тих, у кого були квитки, тобто майже виключно вище суспільствоі дипломатичний корпус, що з'явився у складі. (Один із дипломатів сказав навіть: «Тільки тут ми вперше дізналися, що означав Пушкін для Росії. До цього ми зустрічали його, були з ним знайомі, але ніхто з вас, звертався він до жінки, не сказав нам, що він – ваша народна гордість».) Вся площа була загачена величезним натовпом, який кинувся до церкви, щойно скінчилося богослужіння і відчинили двері; і сварилися, давили один одного, щоб нести труну в підвал, де він мав залишатися, доки його не повезуть до села. Один дуже добре одягнений юнак благав П'єра (Мещерського) дозволити йому хоча б доторкнутися рукою до труни, тоді П'єр поступився йому своє місце, і той зі сльозами йому дякував "[Цит. по: 3, с. 23].
Після завершення обряду відспівування труну з тілом Пушкіна було перенесено до підвалу. У ніч на 4 лютого його таємно вночі відправили до місця поховання до Святогірського монастиря. У цей час священиком Конюшенної церкви був протоієрей Петро Дмитрович Песоцький.
У 1849 році Конюшенная церква стала парафіяльною.
22 лютого 1857 року тут здійснювали панахиду за композитором М. І. Глінке. Існує версія, що композитора тут співали. Але це не так, у Конюшній церкві пройшла лише панахида на згадку про Глінку. Композитор помер 3 лютого 1857 року у Берліні. Його тіло перевезли до Петербурга 24 травня і поховали на Тихвінському цвинтарі Олександро-Невської лаври.
У 1857-1862 роках будівля Конюшної церкви перебудовувалась архітектором П. Садовниковим, який служив у цей час у Конюшенному відомстві. Архітектор розширив храм, додав вікон на головному фасаді, перетворив портал на псевдопортал. Колони були зроблені півколонами, їх поєднала стіна. Тоді ж було оновлено розпис стін храму М. М. Трощинським. У 1878 році в сінях першого поверху, де до цього стояла жалобна колісниця Олександра I, була влаштована каплиця з іконостасом із чотирьох образів.
Останнім настоятелем храму був протоієрей Феодор Іоаннович Знаменський. Після 1917 року Конюшенная церква була розграбована, у травні 1923 року - закрита. Іконостас був вивезений у Музей культу, що віджив, а архів спалений. Незабаром тут відкрили Клуб кінної міліції. Пам'ятна дошка на фасаді Конюшної церкви нагадує про те, що "У 1933-1990 роках тут розташовувався кінний загін ГПУ", 28-е відділення міліції та НДІ "Гідропроект". Бібліотеку храму було знищено, дзвони переплавлено.
Відомо, що панікадило (люстра) із храму Спаса Нерукотворного образу у 1900-х роках перебувала у головному вестибюлі Адміралтейства.
Нова громада Конюшної церкви виникла 1989 року. Влітку 1990 року було прийнято рішення про повернення храму віруючим, 6 червня (у день народження Пушкіна) тут відслужили панахиду, а 9 липня 1991 року відбулася перша літургія. До 1999 року проведено реставрацію, відтворено іконостас, з Адміралтейства повернули панікадило. Відновленням іконостасу займався майстер Пікалов, нові образи написав У. Р. Корбан. Нове урочисте освячення храму відбулося 14 травня 2000 року митрополитом Володимиром [там же]. Кожного 1 лютого тут проходить пам'ятна панахида за А. С. Пушкіним.