Сехмет (Сохмет; Сахма, Сахмі, Сахма, Сахме, Сехме) - в єгипетському пантеоні богиня руйнівної енергії Сонця (спеки), війни, зцілення та лікарів, захисниця людей, покровителька царів. Ототожнювалася з палаючим оком Ра, або вихідними силами Сонячної енергії.
Дружина одного з богів деміургів, мати Нефертума бога рослинності та Імхотепа. Входить у Мемфіську божественну тріаду: Птах, Сехмет, Нефертум - їм присвячений храм на півночі Карнака.
Зображувалася у вигляді стрункої жінки з головою левиці та сонячним диском на ній. Іноді зображалася з стрілами, що горіли. В інших версіях її атрибутам також виступають хрест життя "Анкх", скіпетр "Уадж" у формі стебла папірусу - символ вічного життя, меч - зброя війни з ворогами богів.
Їй притаманні такі якості, як суворість, сила, войовничість, агресивність, цілеспрямованість, зібраність. Її головною твариною, як це випливає з образу, була левиця — ще один символ вогню.
Божественні функції згідно з давніми уявленнями:
- Є силою контролю руйнівних впливів духовного початку, яка протистоїть темряві. Сехмет не тільки спрямовує караючу длань, а й нейтралізує деструкцію. У міфах описуються її войовничі риси.
- Захисниця людей.
- Зцілююча роль вигляді знищення та боротьби з ворогами (зовнішніми та внутрішніми). Вважається покровителькою лікарів, жерців-цілителів. Була помічницею у барку у битвах зі змієм-руйнівником Апопом.
Енергетичний канал Сехмет
Сили, що дає цей канал:
- Є жіночим каналом.
- Допомагає стати сильнішим фізично та морально. Це відчуватимуть оточуючі та ставитимуться з повагою чи страхом до такої жінки залежно від схильностей.
- Особливо корисною така енергія виявиться жінкам, які виконують чоловічі обов'язки (солдати, силові структури, поліцейські, юристи, судді та інші професії).
- Канал з одного боку допомагає зібратися, бути стриманою, цілеспрямованою та активною, але при цьому не втрачати своїх цінних жіночих якостей.
- Підходить жінкам, які проходять складний період самотності або перебувають у розлученні, одиноким матерям, жінкам чиї чоловіки постійно бешкетують.
- Добре підійде для розвитку багатьох якостей особистості, якщо ви хочете їх розвивати, але через якісь причини не маєте. Зростають якості: зосередженість, активність, сила, цілеспрямованість, визначеність, раціональність, швидке прийняття рішень, психологічна стійкість.
- Активізуються та розкриваються сакральний центр (Свадхістана-чакра), чакра сонячного сплетення (Маніпура-чакра), горловий центр (Вішуддха-чакра).
- Розвиває грамотно поставлене, аргументоване мовлення, дисциплінує думки.
Можливі ознаки з'єднання з каналом: інтенсивна вібрація в тілі, потік енергії в руках, низхідна енергія зверху, наповнення енергією.
Додаткова інформація:Працює тільки з жінками, бажаний для вольових, сильних та активних, пробивних особистостей.
Підключення енергії відбувається за технологією. Канал дається назавжди.
Культ Сехмет
Був поширений на всій території Єгипту, проте головними центрами шанування та відправлення молитов були Геліополіс та Мемфіс. Храми богині були розташовані у Карнаці. Вони будувалися на краю пустелі у місцях проживання левових прайдів. Ототожнювалася із зіркою Регул у сузір'ї Лева.
Під час епідемії чуми фараон Аменхотеп III наказав виготовити сім сотень статуй богині, щоб умилостивити її гнів – припинити хвороби та смерть.
Святом Сехмет вважався день 7 січня, який припадає на період збільшення сонячного дня. Часто ототожнювалася з богинею Мут.
В одному зі святилищ храму стоїть одна з найвиразніших статуй Сехмет заввишки трохи вище за людський зріст із сонячним диском нагорі.
Епітети:«Могутня», «Велика», «Володарка пустелі», «Господин життя» — як володарка над хворобами та їх зціленням.
Міф про шаленство Сехмет
Богу Ра не сподобалося, що люди поводяться надто свавільно — не шанують богів, вбивають один одного. Розлютившись, вирвав він своє око з очниці і запустив убік людей. У повітрі око Ра змінило свою форму і перетворилося на богиню Сехмет. Ця богиня почала криваву розправу над смертними, вона вбивала людей і пожирала їх. Ра побачивши це злякався, що може винищита вона весь рід людський.
Поранив він себе гострим каменем, випустив із себе кров, змішав її з міцним вином і вилив на землю. Сехмет летіла повз нього і побачила озеро крові, припала вона до нього і почала пити, після чого заснула.
Цей великий виставковий зал створено за проектом головного архітектора Державного Ермітажу А.В. Сівкова на місці приміщення Головного буфету Зимового палацу 1940 р.
Зараз у залі розташована виставка, присвячена культурі та мистецтву Стародавнього Єгипту. Збір пам'яток Стародавнього Єгипту - монументальна скульптура і дрібна пластика, рельєфи, саркофаги, предмети побуту, твори художнього ремесла - дозволяє уявити вигляд великої стародавньої цивілізації практично протягом її історії з IV тис. до н.е. до початку н.
Статуя Аменемхета III (19 в. до н.е.) - єдина кам'яна царська скульптура, що повністю збереглася, в зборах Ермітажу - є яскравим зразком давньоєгипетського портретного мистецтва.
До шедеврів музею відносяться величезна гранітна статуя богині Мут-Сохмет з храму у Фівах (кінець XV ст. до н.е.) і дерев'яна статуетка жерця (кінець XV - початок XIV ст. до н.е.)
Зал Стародавнього Єгипту
Зал Стародавнього Єгипту
тіла начальника гончарів Пепі
Опис:
Збіднення гробниць щодо рельєфних зображень, що відбулося наприкінці Стародавнього царства, призвело до поширення стел - кам'яних плит з гробничними зображеннями, головним чином сцен трапези.
Канонічні написи містяться на стелах включають так звану "жертовну формулу" іноді "формулу звернення до живих", імена та титули власників стел та їх близьких, які нерідко зображуються разом з ними на пам'ятниках.
Стели були не лише приналежністю гробниці. Їх поміщали до храмів, присвячених різним богам. Так багато стел Середнього царства походить з Абідоса - місця культу бога мертвих Осіріса. У цьому місті кожен єгиптянин хотів мати свій пам'ятник заупокійного призначення - чи то стела, статуя, статуетка чи невелика подоба жертовної капели. Стела Пепі походить з Абідосу.
Боги Стародавнього Єгипту. Амон, Хонсу та Мут
Опис:
Асон – бог Фів, згодом Амон-Ра, верховне божество Єгипту.
Хонсу – бог місяця.
Мут – дружина Амона, мати Хонсу.
Заупокійні статуетки
Опис:
Ліворуч - заупокійна статуетка пані будинку Мутрі (дерево, XV ст. до н.е.)
У центрі і праворуч - заупокійні статуетки Кен-амона, управителя царським господарством фараона Амменхотепа II (алебастр, базальт, XV ст. до н.е.)
Боги Стародавнього Єгипту. Осіріс та Ісіда
Опис:
Осіріс - владика потойбіччя.
Ісіда з Хором.
Статуетки із зали Стародавнього Єгипту
Статуя фараона Аменемхета ІІІ
Опис:
Статуя фараона Аменемхета III є найкращим зразком єгипетського культурного періоду його розквіту. З ідентичності рис обличчя цього портрета з особами сфінксів, знайдених північ від Єгипту Таніссе, В.С. Голеніщев встановив, що таніські сфінкси зображують Аменемхета III, а не Рамсеса II, як вважали раніше згідно з ієрогліфічними написами, висіченими на п'єдесталах сфінксів. Фараон Рамсес II, узурпуючи сфінксів, замінив ім'я Аменемхета III на власне.
Статуя бога Осіріса
Опис:
Осіріс (грец. Ὄσῑρις — грецизована форма єгипетського імені Усир) — бог відродження, цар потойбіччя в давньоєгипетській міфології. Іноді Осіріс зображувався з головою бика.
Відповідно до згадок у давньоєгипетських текстах та оповіданні Плутарха, Усир був старшим сином бога землі Геба та богині неба Нут, братом і чоловіком Ізіди, братом Нефтіди, Сета, батьком Гора, Анубіса. Він був четвертим із богів, що царювали на землі в початкові часи, успадкувавши владу прадіда Ра-Атума, діда Шу та батька Геба. Усипальниця Осіріса знаходилася в Абідосі.
Царюючи над Єгиптом, Осіріс навчив людей землеробства, садівництва і виноробства, але був убитий своїм братом, богом Сетом, який бажав правити замість нього. Дружина Осіріса, його сестра Ізіда, знайшла його труп і почала оплакувати його разом зі своєю сестрою Нефтидою. Ра, зглянувшись, посилає шакалоголового бога Анубіса, який зібрав частини Осіріса, що розсипалися (а за іншим варіантом — розрубані Сетом), набальзамував тіло і запеленал його.
Ісіда ж у вигляді соколиці опустилася на труп Осіріса і, чудово зачавши від нього, народила сина Гора. Гір і зачатий і народжений у тому, щоб виступити природним месником за смерть батька. Водночас він вважає себе і єдиним законним спадкоємцем останнього.
Після тривалого позову Гор визнається правомочним спадкоємцем Осіріса і отримує царство. Він воскрешає Осіріса, давши йому проковтнути своє око. Однак Осіріс не повертається на землю і залишається царем мертвих, надаючи Гору правити царством живих.
Саркофаг Нана, жерця бога Птаха, рожевий граніт, XIII ст. до н.е.
Поєднавши в собі в різні часи, в силу різних причин, культи царя, вмираючого і воскресного бога, що виробляють сил природи, Нілу, бика, місяця, загробного судді на страшному судилищі, міф про Осіріса ввібрав у себе відображення релігійних уявлень низки послідовних етапів розвитку єгипетського суспільства .
Корінням своїми міф Осіріса глибоко сягає епоху родового суспільства, з уявлень і обрядів якого розвиваються згодом, у зв'язку з зміною суспільних відносин Єгипту, і характерні риси культу Осіріса: культ царя і культ бога продуктивних сил природи. Риси культу бога продуктивних сил природи проступають у міфі Осіріса дуже ясно.
Настінний розпис з Осірісом
Корона, яку носить Осіріс, зроблена з стебел папірусу, його священна тура також зроблена з цієї рослини, і його символ джед складається з вставлених одна в одну кількох зв'язок тростини. Далі, Осіріс завжди зображується з тією чи іншою рослиною: із ставка перед його престолом росте або лотос або ряд дерев та виноградна лоза; іноді увитий гронами винограду і весь балдахін, під яким сидить Осіріс; іноді його обвивають виноградні лози.
Так само і гробниця Осіріса не зображується без зелені: то поряд з нею росте дерево, на якому сидить душа Осіріса у вигляді фенікса; то дерево проросло через гробницю, обвивши її своїм гілками та корінням; то з самої гробниці ростуть чотири дерева.
Цариця Клеопатра VII
Опис:
Статуя цариці Клеопатри VII.
Базальт. Друга половина І ст. до н.е.
Клеопатра VII (др.-грец. Κλεοπάτρα, 69 - 30 рр. До н. Е..) - Остання цариця елліністичного Єгипту з македонської династії Птолемеїв (Лагідів).
Клеопатра VII правила Єгиптом 22 роки послідовно у співправництві зі своїми братами (вони ж за традицією формальні чоловіки) Птолемеєм XIII та Птолемеєм XIV, потім у фактичному шлюбі з римським полководцем Марком Антонієм. Була останнім незалежним правителем Єгипту до римського завоювання і нерідко, хоча зовсім правильно, вважається останнім фараоном Стародавнього Єгипту. Широкої популярності набула завдяки любовному зв'язку з Юлієм Цезарем та Марком Антонієм. Від Цезаря мала сина, від Антонія двох синів та дочку.
Клеопатра вже за життя стала героїнею легенд; її трагічна смерть ще більше посилила тенденцію до романтизації образу — отже романтичний ореол, створений давньоримськими авторами, і ентузіазм сучасних кінематографістів заважає об'єктивному погляду царицю — безсумнівно, найзнаменитішу з жінок античності.
Джерела по Клеопатрі - Плутарх, Світлоній, Аппіан, Діон Касій, Йосип Флавій. Здебільшого давня історіографія їй несприятлива; Існує думка, що вона інспірована переможцем Клеопатри, імператором Октавіаном Августом та його оточенням, які прагнули очорнити царицю, представивши її небезпечним ворогом Риму та злим генієм Марка Антонія.
Клеопатра стала одним із найпопулярніших античних персонажів у кінофільмах та літературних творах.
Саркофаги Стародавнього Єгипту
Опис:
Саркофаги давньоєгипетського жерця Па-ді-іст.
Внутрішній саркофаг, зовнішній саркофаг (кришка та днище).
Дерево. X століття до н.
Переписувач Маа-ні-амон
Опис:
Статуя переписувача рахунку зерна Маа-ні-амона (вапняк).
Середина XV ст. до н.е.
Богиня Мут-Сохмет
Богиня Мут-Сохмет
Опис:
Статуя богині Мут-Сохмет (базальт). XV ст. до н.е.
Сехмет (Сохмет) - богиня-покровителька Мемфіса, дружина Птаха.
Сехмет ( " могутня " )- богиня війни і палючого сонця, грізне око бога Сонця Ра, цілителька, що мала магічною силою напускати хвороби і виліковувати їх, опікувалася лікарям, які вважалися її жерцями. Охороняла фараона.
Мала характер, що не піддається контролю. Зображувалася з головою лева, що викликало її ототожнення з Пахт, Тефнут та Баст. Була уособленням сонячної спеки та руйнівної енергії Сонця, чому на голові її зображувався диск. Як богиня спека, Сехмет уявлялася дуже суворою (зокрема, про Ісіду говорили, що вона люб'язна як Баст, але страшна як Сехмет).
У пізньому міфі про винищення богом Ра непокірного людства Сехмет (в інших варіантах міфу — Хатхор) як ока Ра насолоджувалась побиттям людей, і тільки приготовлене богами пиво, на яке Сехмет накинулася і від якого сп'яніла, змусило її припинити різанину. Сехмет вважалася винищувачем ворогів богів.
У період Середнього царства фараони як захисники Єгипту від ворогів часто порівнювалися з Сехметом; тому богиня іноді зображувалася з мечем у руках.
Деякі версії міфу про створення людства називають її творцем лівійців та азіатів. Носила епітет "могуча" або "могутня".
Носила імена Велика та Владичиця пустелі. Була хранителькою світу та захисницею людей. До неї зверталися за хвилини небезпеки. Вважалося, що її гнів приносив мор та епідемії і, коли в Єгипті вибухнула епідемія чуми, фараон Аменхотеп III наказав виготовити сімсот статуй богині, щоб умилостивити розгніваних богів. Богині поклонялися у храмі Геліополісу, де жерці тримали священних левів.
Також храми споруджувалися на краю пустелі, де тинялися дикі леви.
Стела із зображенням управителя царським господарством, царського опахалоносця Іпі перед богом Анубісом. Час правління фараона Тутанхамона
Час правління фараона Тутанхамона - перша підлога. XIV ст. до н.е.
Збіднення гробниць щодо рельєфних зображень, що відбулося наприкінці Стародавнього царства, призвело до поширення стел - кам'яних плит з гробничними зображеннями головним чином сцен трапези. Канонічні написи містяться на стелах включають так звану "жертовну формулу" іноді "формулу звернення до живих" імена та титули власників стел та їх близьких нерідко зображуваних разом з ними на пам'ятниках.
Стели були не лише приналежністю гробниці. Їх поміщали до храмів, присвячених різним богам. Так багато стел Середнього царства походить з Абідоса - місця культу бога мертвих Осіріса. У цьому місті кожен єгиптянин хотів мати свій пам'ятник заупокійного призначення - чи то стела статуя статуетка, чи невелика подоба жертовної капели.
Саркофаги Па-куш, жерця бога Амона дерево, X - XI ст. до н.е.
Бог Птах і Богиня Сохмет
Скульптурна група: Письменник Шері з дружиною та сином.
Дзеркало
Стела із зображенням воєначальника Хар - ем - хеба (згодом фараона) перед богами: Амутом, Осірісом, Птахом - Сакаром.
Найважливіша богиня-левиця Стародавнього Єгипту
Сехмет поклонялися в усі періоди історії Стародавнього Єгипту, включаючи греко-римську епоху.
Її ім'я, яке можна перекласти як «потужна», «могутня» чи «могутня», вперше з'являється ще у «Текстах пірамід».
В епоху Нового царства її поширеним епітетом був такий – «Велика Сехмет, кохана Птахом». Її найважливішим культовим центром був Мемфіс, де їй поклонялися як дружині Птаха та матері Нефертума.
У Новому царстві до Сехмета повернулася її роль богині-матері. У цей період вперше з'являються відомості про зв'язок між Сехмет і Мут, яка вважалася як «Велика богиня-мати» і дружина Амона . Ймовірно, це сталося тому, що Фіви стали головним містом країни, виникла потреба ідеологічно пов'язати між собою як нову та стару столиці, так і характерні для них релігійні традиції та вірування. Зрештою культ Сехмет практично повністю злився з культом Мут, однією з форм якої вона стала.
За часів Нового царства Сехмет, головним чином, вважалася агресивним аспектом великих богинь: спочатку Хатхор, потім Мут, і нарешті Ісіди.
В останній період акцент знову було зроблено на її руйнівному боці. Сехмет з'являється в різних текстах як знищувач ворогів, а також як та, яку потрібно заспокоювати за допомогою спеціальних ритуалів і свят, що включають, як правило, вживання алкоголю (пива).
Єгипетська богиня війни, що спалює ворогів фараона
Cехмет була тісно пов'язана з Королівським саном. Вона часто описувалася як мати Махеса, грізного бога-лева, який був покровителем фараона.
Оскільки Сехмет, як вірили давні єгиптяни, видихала вогонь на своїх ворогів, вона була прийнята багатьма єгипетськими фараонами як військова богиня і символ їхньої влади в битвах.
Фараон XIX династії Рамсес II (бл. 1279-1212 рр. до н.е.) стверджував, що Сехмет знаходилася разом з ним у його бойовій колісниці в битві при Кадеші, опалюючи ворожих воїнів своїм вогненним диханням.
Але не лише вогонь був її зброєю – вона знищувала ворогів і зі свого лука. З усіх богинь-стрільців у єгипетському пантеоні Сехмет була найстрашнішою. Її «сім стріл» персоніфікувалися як сім посильних, які несли чуму та руйнування.
Фараон XII династії Сенустрет III (бл. 1878-1841 рр. до н.е.) в одному з гімнів названий тим, хто пускає стрілу, як це робить Сехмет.
Єгипетські владики не шкодували сил та коштів, щоб забезпечити прихильність цієї богині. До нас дійшов фрагмент вапнякового рельєфу з долинного храму в Дашурі фараона IV династії Снофру (бл. 2613-2589 рр. до н.е.), який був великим пірамідним будівельником. На рельєфі голова імператора Єгипту розташована поруч із мордою богині-левиці, мабуть, Сехмет. Земний владика ніби вдихає божественну життєву силу, що виходить із рота богині.
При фараоні V династії Сахурі (бл. 2487-2475 рр. до н.е.) в Абусірі було збудовано святилище-храм на честь Сехмет.
Фараон Аменхотеп III – шанувальник Сехмет
Проте найпристраснішим шанувальником богині виявив себе фараон XVIII династії Аменхотеп III (бл. 1402-1364 р. до н.е.). Понад 700 статуй Сехмет було встановлено на південь від великого храму Амона в Карнаці в зоні Мут на березі озера Ашеру, а також у заупокійному храмі фараона (Kom el Heitan) у західних Фівах.
Довго вважалося, що сам фараон наказав встановити статуї в обох місцях, але сьогодні більшість вчених вважає, що спочатку всі статуї стояли поблизу заупокійного храму Kom el Heitan. Там вони стали частиною великої скульптурної програми Аменхотепа.
Ці великі статуї (їхня висота іноді перевищує 2 метри) вирізані з чорного граніту або діориту. Твердість каменю, з якого виготовлені статуї, сама їх кількість наочно говорить про ту колосальну каменетесну працю, яку було виконано стародавніми єгипетськими майстрами.
Статуї зображують богиню-левицю, що сидить або стоїть. В одній руці вона, як правило, тримає анх - символ життя, в іншій іноді скіпетр у вигляді паростка папірусу - символ здоров'я та Нижнього Єгипту.
Пізніше частину цих статуй було демонтовано з початкових місць і встановлено інших єгипетських храмах і святилищах (багато їх потрапили до єгиптологічні музеї всього світу).
Єгиптологи, зокрема французькі, припускають, що спочатку храм було встановлено дві серії статуй по 365 богинь-левиць у кожній. Щоденні обряди, що виконуються перед кожною статуєю, йшли за рухом зірок та курсом сонця. Нільська долина залежала стану цих природних явищ, визначальних час і терміни розливу великої річки. Аменхотеп III, мабуть, вважав, що таким чином забезпечується закон і порядок всесвіту – маат.
Також він, мабуть, сподівався, що така концентрація статуй богинь забезпечить захист країни від зовнішніх ворогів, епідемій та неврожаю.
Цілителька та покровитель лікарів
Якщо чума йшла на Єгипет, її, як казали, ніс «посильний Сехмет». Єгиптяни вважали, що й Сехмет могла насилати хвороби, вона була також тієї, яка могла захистити від нього і вилікувати у разі захворювання.
Вона мала владу відбити мор, вона могла проявляти себе як медичне божество і богиня зцілення, отримавши епітет - «господиня життя».
Таким чином, священики Сахмет були пов'язані з медициною та чаклунством, а сама богиня стала вважатися покровителем лікарів. Її жерці вважалися знавцями медицини та кваліфікованими лікарями. Один із папірусів, наприклад, приписує цим священикам детальне знання серця.
Жрець, що звертається з молитвами до Сехмета з проханням про одужання хворого, був невід'ємною частиною всього процесу лікування, поряд з практичними діями самого лікаря (жерця), який також знаходився під заступництвом богині.
Як вірили єгиптяни, амулети та зображення богині могли сприяти одужанню. Наприклад, її зображення на стіні храму Сахура в Абусірі наділялося здібностями магічного та дивовижного лікування страждущих.
Оскільки у Сехмет домінують агресивні та небезпечні риси, її зображення могли, природно, викликати і почуття страху чи тривоги. Причому у стародавніх єгиптян. Відома статуя Сехмет, яка нині перебуває в храмі Птаха в Карнаці, була зламана на початку XX століття місцевими жителями, які боялися, що вона може зашкодити їхнім дітям.
Сехмет та «далека» богиня
Єгипетські міфи у різних випадках містять розповідь про втекла в Нубію «далеку» богині у вигляді левиці, яку потім повернули до Єгипту. Такий сюжет міститься в розповідях про Мехіт, яка була спіймана і повернута богом Онурисом, який став її чоловіком. Тефнут, богиня вологи, також повернуто з Нубії богом повітря Шу.
Така розповідь є і Сехмет. Розлючена богиня-левиця втекла в Нубію. Її батько, бог Ра, намагається повернути свою дочку до Єгипту. Однак розлючена Сехмет вбивала кожного посланця, який посмілив до неї наблизитися.
Тоді боги, щоб утихомирити левицю, пускають у хід музику та танці. Зачарована гучною музикою та танцювальними рухами богів, Сехмет занурюється у води Нілу поблизу першого порога та перетворюється на гарну жінку. За іншими варіантами цього міфу вона напивається і перетворюється на умиротворену Бастет чи Хатхор.
Щорічно єгиптяни в період розливу проводили «Свято сп'яніння», мета якого полягала в тому, щоб перетворити шалену сонячну левицю на заспокоєну богиню. Тут теологи використовували певні паралелі між настанням води під час паводку та тим пивом, забарвленим під колір крові, яке розливають боги, щоб обдурити Сехмет.
У цьому святкуванні, під час якого єгиптяни вживали алкоголь і веселилися, було втілено сільськогосподарський варіант міфу вічного пожвавлення природи. Кров та пиво (вино) були тісно пов'язані в єгипетській міфології.
Іконографія Сехмет: богиня з головою левиці
Вона зазвичай зображується як жінка з головою левиці. У Новому царстві вона придбала диск сонця, урей, знак анх та скіпетр папірусу як ознаки.
Іноді, коли акцент робиться на її зв'язок з Хатхор, вона зображується тримає систрум - музичний інструмент богині Хатхор.
Як богиня війни, захисниця Ра, Осіріса, фараона і всього Єгипту вона іноді тримає в ругах ножі (кинджали).
Вона часто носить довгу перуку, яка певною мірою врівноважує сонячний диск на її голові.
Довга сукня, яку носить богиня, часто забарвлена у червоний колір. З одного боку, червоний колір був кольором Червоної корони та символом Нижнього Єгипту, з іншого боку, червоний колір – колір крові, що підкреслює войовничий характер богині.
Іноді на кожних грудях богині зображалася розеткою - вони були астрономічним символом сузір'я Лева.
Однак у цілому зображення Сехмет важко від інших богинь з головами левиці, які мають схожу іконографію.
Персонаж давньоєгипетської міфології, покровителька міста Мемфіс, богиня палючого сонця та війни.
Міфологія
Ім'я Сехмет перекладається як «Могутня». Богиню називали також «Володаркою пустелі», «Великою» та «Магутною». Священною твариною богині вважалася левиця, і сама Сехмет зображувалась як жінка з лев'ячою головою. Інші котячі теж вважалися присвяченими Сехмету. Через левову голову богиню ототожнювали з Бастет - богинею гарних жінок, веселощів та родючості, яка зображалася у вигляді жінки з котячою головою або кішки. Бастет зображувалася також і з головою левиці, але у цій формі починала виражати агресивний початок.
Центром культу богині було місто Мемфіс. У середині зими, коли сонячний день починав зростати, богині Сехмет присвячувався святковий день.
«Службові обов'язки» Сехмет поширюються на війну та руйнівну сонячну спеку. Диск на голові Сехмет – свідчення зв'язку богині з енергією Сонця та жаром. Богиня відповідає також за цілительство і має здатність виліковувати і напускати хвороби за допомогою магії, а лікарі в Стародавньому Єгипті вважалися жерцями Сехмет.
Богиню називають грізним оком Ра, бога сонця. За легендою, спочатку Сехмет була богинею Хатхор - покровителькою жіночності, кохання, танців та веселощів. Однак потім Амон Ра розгнівався на людей за те, що ті перестали йому підкорятися, і вирішив покарати непокірних. Для цього Ра перетворив Хатхор на Сехмет - злісну левицю.
У цій формі богиня почала масово винищувати людей і втопила землю у крові. Від цього видовища Ра жахнувся і передумав вбивати всіх людей. Наступного дня бог напоїв Сехмет доп'яна тисячею глеків криваво-червоного пива, яке богиня-левиця прийняла за кров, і тим урятував рід людський від остаточного знищення.
Характер богині Сехмет був непередбачуваним і контролювати її було неможливо. При цьому люта Сехмет вважалася охоронцем фараона. Самих фараонів порівнювали із Сехметом. Ця богиня займалася винищенням ворогів богів, а фараон так само вважався захисником Єгипту від зовнішніх супротивників. Як атрибут Сехмет-винищувачки зображалися стріли, що горять.
Незважаючи на те, що Сехмет жорстоко розправилася з людьми за наказом Ра, богиню вважають захисницею людського роду та хранителькою світу. У хвилини небезпеки стародавні єгиптяни зверталися до Сехмета. Епідемії та мор пояснювалися гнівом Сехмет. Коли за часів Аменхотепа Третього Єгипту охопила епідемія чуми, фараон наказав виготовити сім сотень статуй Сехмет, щоб богиня змінила гнів на милість.
Єгипетські міфи про створення людей стверджують, що Сехмет створила азіатів та лівійців. Храми богині будувалися край пустель, населених дикими левами - тваринами Сехмет. У Геліополісі також був храм богині, і священні леви жили прямо всередині цього храму.
Деталі біографії богині розкриваються у безлічі давньоєгипетських текстів, серед яких «Книга землі», «Книга брами», «Книга печер», «Тексти пірамід» та інші.
родина
Чоловік Сехмет – Птах, бог-творець. Птах зображався у вигляді щільно закутаного в одяг чоловіка з палицею в руках. Вважалося, що Птах знаходиться за межами створеного світу. Птах вважався творцем душ, повелителем інших богів, правителем землі та піднебіння. Центр культу Птаха, як і культу Сехмет, був у Мемфісі. Храм Птаха в Мемфісі розташовувався поза міськими стінами, тим самим підкреслюючи загадковий характер самого бога.
Від Птаха богиня Сехмет народила Нефертума – бога рослинності. Цей бог зображувався у вигляді юнака, у якого з голови росте квітка лотоса, або в образ немовля, яке сидить на квітці лотоса. Бога зображували також у образі лева чи юнака з головою лева.
- Сехмет – персонаж мультсеріалу «Єгиптус». Там богиня зображена у вигляді жінки з головою левиці. На руках у героїні пазурі металеві рукавички, а ноги захищені наколінниками. Одягнена вона у фіолетову спідницю зі шлейфом та топ. У мультсеріалі зображені й інші боги Стародавнього Єгипту, наприклад, і , якого Сехмет за сюжетом недолюблює.
- Храм богині Сехмет є у комп'ютерній грі «Ассасин Крід» у локації Імау. Там можна взяти квест «Несуча смерть», у виконанні якого герой отримує костюм Сехмет. Також у цій грі можна пройти випробування, під час якого доведеться битися із самою богинею Сехмет.
- Завдяки поширеності образу Сехмет у популярній культурі, у богині багато шанувальників. Фани створюють арти, зображуючи богиню у різних варіантах, і навіть пишуть фанфіки за участю Сехмет.
Статуя Сехмет в "Ермітажі"
- У Державному Ермітажі у Санкт-Петербурзі зберігається величезна храмова статуя богині Сехмет, висічена з чорного граніту. Статуя датується серединою XIV століття до н.
Сьогодні я була в Ермітажі.
Я дуже люблю приходити в Ермітаж за годину-дві перед закриттям музею.
Я входжу до Ермітажу, а назустріч мені виходять натовпи втомленого і задоволеного народу, по саму маківку долученого до мистецтва.
Зали порожніють, освітлення приглушується.
Броджу по майже порожніх залах, вдивляюся в обличчя на портретах, обличчя стародавніх статуй.
Давати волю уяві в цей час найкраще.
Крім того, служниці залів до вечора вже втомилися, втрачають пильність геть-чисто і їм все одно, хто що робить.
У думках вони вже хтось вдома, хтось в універсамі робить покупки, хтось репетирують виховні промови дітям-онукам, чоловікам...
Можна близько підходити до експонатів, можна фотографувати без окриків.
Увечері можна робити те, що не можна робити вдень.
Сьогодні я прийшла на побачення до статуї богині Мут - Сехмет в Єгипетському залі.
Єгипетський зал розташований на першому поверсі Зимового палацу і дуже зручно розташований до входу в зали.
Не треба довго блукати галереями та анфілладами, відволікаючись на щось інше.
Зала велика, вона була створена на місці приміщення Головного буфету Зимового палацу в 1940 р.
І зараз зовсім неподалік залу знаходиться кафе.
У Єгипетському залі - зібрання пам'ятників Стародавнього Єгипту: скульптура, рельєфи, саркофаги, предмети побуту.
Все це дозволяє уявити розвиток великої стародавньої цивілізації практично протягом всієї її історії з IV тис. до н.е. до початку н.
Пам'ятаю шкільні уроки історії у п'ятому класі, коли ми вивчали історію стародавнього світу і нас наводили сюди...
До шедеврів залу і всього музею належить величезна, двометрова, гранітна статуя богині Мут-Сохмет з храму у Фівах (кінець XV ст. до н.е.).
Ось до неї я йшла...
(Фотографія не моя, мої вийшли погано)
Появою в Ермітажі безцінної статуї Мут-Сохмет (XV століття до нашої ери), виявленої в Карнаці серед руїн, ми зобов'язані Аврааму Сергійовичу Норову, вченому, мандрівнику, поетові.
О.Норов втратив ногу у Бородінській битві, коли йому було 17 років. Тим не менш, він піднявся навіть на вершину Великої піраміди, що нелегко зробити і здоровій людині.
Він дуже цікавився історією великої нільської цивілізації.
"Не можна не дивуватися на кожному кроці глибокодумності цього дивовижного народу, який із храмів, чертогів царів та інших громадських будівель робив книги для вивчення їх у продовженні всього життя, в яких гранітні листи, переживши тисячоліття, можуть бути ще прочитані майбутніми поколіннями..." - писав А.С. Норів.
Він писав щоденники та ілюстрував їх малюнками.
Особливо вразили Норова Фіви: "Всі статуї Риму, Афін, народів Сицилії, навіть Бальбака та Пальміра перед Фівами нікчемні!"
З храму в Карнаці А. Норов у 1837 році привіз базальтову статую Сехмет - львіноголової богині, дочки бога Ра.
Норов окреслив, де знайшов статую: знаменитий комплекс богині Мут на березі озера Ішеру, хоч і помилився в ідентифікації статуї, прийнявши її за Ісіду спочатку.
Статуй богині Мут на березі озера було багато, але тільки одна збереглася, вціліла. Її він і купив у влади, щоб перевезти на "рідну північ, не в гнів Ісіді та Осірісу, але з жалю до дорогоцінних залишків великих Фів".
Під час перевезення статуї, ще в Єгипті, стався цікавий випадок, який Норов описує так: "Одна арабська дама ... проїжджала на розкішно прибраному коня біля берега, де була причалена моя дагабія; вона була вражена виглядом придбаної мною у Фівах статуї богині. Зупинившись, вона попросила дозволу увійти на дагабію, і мої люди поспішили запросити її.
Підійшовши до статуї, вона довго дивилася на неї у великій задумі, потім стала на коліна, побожно поцілувала її в груди і пішла зі сльозами на очах.
Інші молоді жінки приходили топами прощатися зі статуєю, співали навколо неї, і якийсь старий говорив промову” .
Морем статую доставили до Одеси, а потім, на санях, до Петербурга.
Повернувшись до Петербурга, Норов розповів про це Пушкіну. На останнє оповідання справило сильне враження, він сказав: "Яку чудову поему можна було б створити з цього епізоду ..." і пішов поглянути на статую, що зберігалася тоді під сходами в Академії.
Після 15-річного перебування в Академії Мут-Сохмет перевезли до Ермітажу, де вона й знайшла своє друге життя в оточенні близьких їй творів мистецтва далекої для нас країни фараонів.
Сехмет перекладається як «могуча» і вважається богинею палючого сонця та війни. Також вона представляється грізним оком бога Сонця - Ра, цілителькою, яка має магічну силу наводити хвороби, а також виліковувати їх.
Сехмет опікувалась лікарям, які вважалися на той час її жерцями. Її характер не піддавався контролю.
Богиня з головою лева, була уособленням руйнівної енергії сонця та сонячної спеки, тому у неї на голові був зображений диск. Богиня вважалася досить суворою.
Згідно з міфом, кровожерна богиня вирішила знищити рід людський.
Боги вирішили врятувати людей: вони розлили перед богинею підфарбоване в червоне пиво, яке Мут-Сохмет прийняла за людську кров. Випила – і заспокоїлася.
Міф породжений був реальністю: від посухи позбавляють єгиптян червоні, під час розливу, води Нілу.
Грізна богиня тримає в руках "анх" - символ, що символізує життя.
Однак легенда Ермітажу запевняє, що небезпека для людей досі зберігається.
Нібито, кожен повний місяць на колінах богині з'являється червона калюжа.
За іншою версією - ноги богині покриваються дивним червонуватим вологим нальотом щоразу, коли на Росію чекають чергові неприємності, біди, катастрофи. Останній раз наліт, нібито, було виявлено 1991 року.
Чи є у легенді хоч частка істини? І як можна пояснити дивний «кривавий» наліт?
На ці запитання відповіді поки що не знайдено.
Ось із такою "дамою" я сьогодні зустрічалася...
Повертаючись, пройшла набережною, "виють вітри в лютому"...)