Людвіг Вітгенштейн - один із найяскравіших, парадоксальних та харизматичних філософів ХХ століття. Незважаючи на те, що він не був визнаний своїми сучасниками і був відчуженим від суспільства, він вплинув на формування сучасних принципів і законів мислення. Вітгенштейн став попередником як мінімум трьох інтелектуальних філософських течій - логічного позитивізму, лінгвістичної філософії та лінгвістичного аналізу.
коротка біографія
Австрія та Великобританія вплинули на життя і філософію такого мислителя, як Людвіг Вітгенштейн. Коротка біографія чітко вказує на це. Народився майбутній філософ у Відні в одній з найвідоміших і найбагатших сімей Австро-Угорської імперії. Його батько був відомим інженером і магнатом, а мати була схожа з стародавнього єврейського роду.
Як і його батько, Людвіг Вітгенштейн почав вивчати інженерну справу, зокрема, цікавився конструюванням летальних апаратів. Згодом це призвело його до проблеми філософської основи математики. Окрім цього, були й інші речі, якими цікавився Людвіг Вітгенштейн. Біографія вказує на те, що він захоплювався музикою, скульптурою, архітектурою, літературою та мистецтвом. На початку ХХ століття Вітгенштейн їде до Кембриджу, де стає учнем, а згодом помічником та другом, Бертрана Рассела.
Під час Першої світової війни Вітгенштейн вирушив добровольцем на фронт, де потрапив у полон. Під час перебування у таборі для військовополонених він практично закінчив одну з своїх найвідоміших робіт - «Логіко-філософський трактат» - яка вплинула на розвиток європейської та світової філософії. Після цього він працював учителем у звичайній сільській школі. Згодом Вітгенштейн розуміє, що його філософія багато в чому помилкова і вимагає доопрацювання, тому він знову повертається до Великобританії, де продовжує працювати над своїм трактатом, будучи при цьому професором університету Кембриджу.
Під час Другої світової війни він працює санітаром, а також займається своїм новим напрямом – філософією мови. Помер Вітгенштейн у 1953 році від раку простати. Усі його ідеї щодо опубліковані посмертно.
Рання філософія Вітгенштейна
У молоді роки Людвіг Вітгенштейн активно захоплювався діяльністю літературно-критичного авангарду у Відні, а також цікавився ідеями К. Крауса – редактора журналу «Смолоскип», який займався питаннями поділу ціннісного та фактичного у мистецтві. Сильне впливом геть Вітгенштейна також надали ідеї Г. Фреге і Б. Рассела, під керівництвом яких він довго працював. Від першого він перейняв ідею пропозиціональної функції, істинного значення, а також семантичного відмінності сенсу і значення виразів у мові, від другого - метод аналізу мови логічним способом, який включає пошук «атомарних» фактів, а також окремі елементи логічного опису математики.
Перші логічні ідеї Вітгенштейна були сформульовані в його «Щоденниках», де він говорить про можливості нової логіки та логічного синтаксису. Ці міркування стали базисом для його ключової роботи цього періоду – «Логіко-філософського трактату».
"Логіко-філософський трактат"
Робота була опублікована в 1921 році спочатку німецькою, а потім - англійською мовою. Книга написана у формі окремих афоризмів, які використовував для трактування своїх ідей Людвіг Вітгенштейн. Цитати розміщені поруч із відповідними цифрами, що вказують на рівень важливості окремого афоризму.
Незважаючи на схожість з ідеями Рассела та Фреге, книга була багато в чому унікальною. У трактаті порушується питання про можливості та межі мислення, при цьому автор поєднує поняття мислення та мову, а філософія при цьому виступає своєрідною формою аналітичної критики мови. У концепції Вітгенштейна мова виконує функцію позначення фактів, що можливо завдяки внутрішній логічній структурі мови. Ця доктрина досі відіграє важливу роль у сучасних інтелектуальних західних напрямках.
Пізня філософія Вітгенштейна
Згодом Людвіг Вітгенштейн переосмислив свої позиції і відмовився від апріорної структури мови. Він вказує на різноманітність слів та виразів, які використовуються у природній мові. Відповідно до цього слово не виступає ментальним чином предмета, лише використання слів у контексті відповідно до лінгвістичних правил дає слову певне значення.
Вітгенштейн оперує таким поняттям, як мовні ігри, де кожне слово отримує своє значення лише в тому випадку, коли дотримано певних умов гри. Вітгенштейн також вказує на необхідність правильної постановки питань. Пізня філософська позиція Вітгенштейна описана у його роботі «Філософські дослідження».
«Філософські дослідження»
Остання значна книга, над якою працював Людвіг Вітгенштейн. Філософія коротко описана ще зі вступної частини книги, де автор вказує на те, що потрібно розглядати цю роботу порівняно з Логіко-філософським трактатом.
На відміну від ранньої роботи, «Філософські дослідження» не мають пророчого стилю та поділені на дві частини. Перша частина має таку структуру:
- Концепція мови та її значення.
- Аналіз епістемологічних та психологічних понять.
- Аналіз міжнародних аспектів зазначених раніше понять.
Друга частина книги менш структурна та має незавершений вигляд. Тут автор говорить про слова, їх значення та про функції філософії у цих питаннях.
Людвіг Вітгенштейн – одних із найзагадковіших філософів ХХ століття. На відміну від своїх сучасників, він не тільки розмірковував, а й жив у відповідності до своїх поглядів. Саме завдяки йому філософія стала філософією мови – наукою, яка розглядає, як люди бачать та описують світ.
Людству Людвіг Вітгенштейн запам'ятався як величезний філософ XX століття. І це незважаючи на те, що він сам вважав філософію не лише безглуздим, а й у чомусь навіть шкідливим заняттям.
Сергій Кривохарченко
Вітгенштейн вважав, що його ідеї покінчать з усією філософією, що до нього існувала.
Як Вітгенштейну вдалося прожити 62 роки і жодного разу не накласти на себе руки - загадка. Мало того, що сам філософ роками не виходив з важкої депресії (та до того ж, на думку окремих дослідників, страждав на мляву шизофренію), так ще й оточуючі люди, наче навмисне, подавали йому погані приклади. Родичі, друзі та просто знайомі Вітгенштейна з лякаючою легкістю розлучалися з життям.
1902-го наклав на себе руки Ганс, старший брат майбутнього філософа, який виїхав з рідної Австрії на Кубу. Через рік тринадцятирічному Людвігу довелося надіти жалобу по своєму другому брату - Рудольфу, що повісився в Берліні. На щастя, у Людвіга залишалися ще два брати - Пауль і Курт. Здавалося, що вони не зроблять такої дурниці. Однак у 1918 році офіцер австро-угорської армії Курт, потрапивши разом зі своїм взводом в оточення, не знайшов із нього іншого виходу, окрім як пустити собі кулю у скроню.
Закінчивши школу, Людвіг зібрався продовжити навчання у австрійського фізика Больцмана, але той теж звів рахунки з життям. Скорботний список можна було б розтягнути ще на кілька сторінок, додавши до самогубців і тих знайомих та друзів філософа, які майже щороку вмирали від тяжких хвороб та нещасних випадків.
Загалом, приводів для поганого настрою у Вітгенштейна було достатньо. Але своє власне прагнення самознищення Людвіг інстинктивно придушував кардинальними змінами життя і екстравагантним поведінкою.
Дитинство, юність
Людвіг Йозеф Йоганн народився 26 квітня 1889 року в сім'ї одного з найбагатших людей Австро-Угорщини – сталеливарного магната Карла Вітгенштейна. Три дочки, чотири сини та одна дружина Вітгенштейна-старшого жили в розкоші та добробуті. Згодом Людвіг навіть стверджував, що в їхньому особняку було дев'ять роялів. Втім, біографи відмовляються цьому вірити. Хоча достеменно відомо, що до Вітгенштейнів регулярно заходили композитори Густав Малер і Йоганнес Брамс, а брати Ганс і Пауль були талановитими піаністами, залишається незрозумілим, хто грав на п'яти інструментах, що залишилися. (До речі, після того як Пауль втратив на війні праву руку, Моріс Равель спеціально для нього написав знаменитий зараз Концерт для фортепіано з оркестром ре мінор для лівої руки.) Сам же Людвіг у дитинстві чудово грав на кларнеті.
Пауль Вітгенштейн залишився музикантом, що концертує, навіть після того, як йому відірвало руку на війні.
За словами Вітгенштейна, замислюватися над філософськими питаннями він став уже у вісім років: «Бачу себе тим, хто стоїть біля дверей і розмірковує, навіщо люди говорять правду, коли брехати набагато вигідніше».
Здобувши неабияку початкову домашню освіту, Людвіг вирушив за середньою. Примітно, що одним із його однокласників по Лінцевській школі виявився Адольф Гітлер* (тоді ще відомий під прізвищем Шикльгрубер), який після захоплення Австрії 1938 року змусить Вітгенштейна прийняти англійське громадянство.
* Примітка Phacochoerus"a Фунтика: « Заради справедливості треба додати, що єдиним підтвердженням цього є знайдена в 1998 році розпливчаста чорно-біла фотографія класу Вітгенштейна, на якій за бажання за юного Гітлера можна прийняти практично всіх однокласників Вітгенштейна »
У 1908-му, після двох років навчання на інженера-механіка в Берліні, Людвіг вступив до Манчестерської вищої технічної школи, де займався розробкою математичної моделі пропелера і з'ясовував особливості руху повітряних зміїв у верхніх шарах атмосфери. Потім у Вітгенштейна з'явилося нове захоплення - математична логіка, і в 1911 він поїхав до Кембриджу, де викладав Бертран Рассел, автор численних праць з цього предмета.
Висхідна зірка європейської філософії
Один із перших діалогів Вітгенштейна та Рассела виглядав приблизно так: «Скажіть, професоре, я круглий ідіот?» - "Не знаю. А чому ви запитуєте?" - «Якщо я круглий ідіот, я стану повітроплавцем. Якщо ні – філософом».
Свого нового студента лорд Рассел, судячи з листів, спочатку знаходив «надзвичайно стомлюючим», «жахливим сперечальником» і «покаранням». «Я попросив його прийняти припущення, що у цій кімнаті немає носорога, – писав обурений Рассел. - Але він не прийняв! Але вже через півроку знаменитий логік заявив сестрі Вітгенштейна: «Ми очікуємо, що наступний значний крок у філософії буде зроблений вашим братом».
Справжній фурор справив першу ж доповідь 23-річного Людвіга, яка називалася просто - «Що таке філософія?». Щоб розкрити тему, Вітгенштейну знадобилося чотири хвилини.
Бертран Рассел першим визнав у юному Вітгенштейні генія.
Людвіг пробув у Кембриджі лише до серпня 1913 року. Та й то останні півроку він почував себе не найкращим чином - нудьгував і весь час говорив про свою швидку смерть (терміни сумної дати коливалися від двох місяців до чотирьох років).
Зрештою, вирішивши змінити обстановку, Вітгенштейн зі своїм другом Девідом Пінсентом вирушив подорожувати до Норвегії і зненацька залишився там надовго. Пінсент повернувся один назад. У Кембриджі з полегшенням вирішили, що Вітгенштейн нарешті остаточно збожеволів. Але сам Людвіг був надзвичайно задоволений собою. Він вважав час, проведений північ від, найпродуктивнішим у житті. Саме в Норвегії початківець філософ розпочав роботу над своїм знаменитим «Логіко-філософським трактатом» (єдина філософська книга Вітгенштейна, яка була видана за його життя). При цьому він, незважаючи на відстань, примудрився посваритись з Бертраном Расселом, якому не сподобався менторський тон листів юного генія.
Родичі, друзі та просто знайомі з лякаючою легкістю кінчали життя самогубством
Єдине, чого не вистачало в Норвегії - це пристойних спаринг-партнерів. Вітгенштейн вважав, що філософ, який не вступає в дискусії, подібний до боксера, який не виходить на ринг. Людвіг писав Едварду Муру, викладачеві Кембриджу, засновнику аналітичної філософії: ти, мовляв, єдиний на всьому білому світі, хто здатний зрозуміти мене, терміново приїжджай. Тягтися на північ Муру не хотілося, але Людвіг був дуже наполегливий.
Насправді він хотів не тільки спілкування. Вітгенштейн придумав передати з Муром дисертацію та здобути ступінь бакалавра. Більше того, коли Едвард приїхав до Норвегії, з'ясувалося, що йому доведеться виконувати ще й обов'язки секретаря: роботу під назвою Логіка він писав під диктовку Вітгенштейна.
Але у Трініті-коледжі відмовилися зарахувати «Логіку» як дисертацію: не було передмови, огляду та списку використаної літератури. Дізнавшись про це, Вітгенштейн написав Муру затятий лист: «Якщо я не можу розраховувати, щоб для мене зробили виняток навіть у таких ідіотських деталях, то взагалі можу вирушати прямо до диявола; якщо ж я маю право розраховувати на це, а ви цього не зробили, то – заради Бога – можете самі вирушати до нього».
Мільйонер
У 1913 році помер батько Людвіга, залишивши синові у спадок величезний стан. Вітгенштейн не довго думав, куди діти відволікали від роздумів про тлінність існування гроші: він вирішив допомогти братам, що бідували, по розуму - художникам, літераторам і філософам. Двадцять тисяч крон від Вітгенштейна одержав Райнер Марія Рільке. Ще 80 тисяч було розподілено серед інших митців. Від решти грошей Вітгенштейн відмовився на користь родичів.
Солдат
Почалася Перша світова війна, і Вітгенштейн вирішив вирушити на фронт. Не лише з патріотичних міркувань. Він вважав, що загинути на фронті набагато почесніше, ніж просто застрелитися на дивані у вітальні чи випити отрути у їдальні. А якщо не вб'ють, то, як записав він у щоденнику перед одним із боїв, у нього хоча б буде «шанс стати пристойною людиною».
Спочатку, щоправда, його через слабке здоров'я не хотіли брати на передову. «Якщо це станеться, я уб'ю себе», - пригрозив Вітгенштейн, який постійно шукав зручної нагоди звести рахунки з остогидлим життям. Так Людвіг потрапив на російський фронт і навіть взяв участь у Брусилівському прориві. Природно, на стороні, що проривається. У щоденнику Вітгенштейна можна знайти запис, що в процесі прориву він «втратив нитку математичних міркувань».
Пасти смертю хоробрих у Вітгенштейна не вийшло. Більше того, він отримав медаль за доблесть, а трохи пізніше був зроблений у лейтенанти. Паралельно довелося закінчувати роботу над Логіко-філософським трактатом.
Вирушаючи добровольцем на фронт, Людвіг мріяв про швидку смерть.
Зрештою, у жовтні 1918 року Вітгенштейн потрапив у полон до італійців. Друзі Вітгенштейна намагалися звільнити його достроково, але Людвіг був проти. Він не бачив різниці між звичайним життям і полоном і тому провів там на загальних засадах майже рік.
Повернувшись додому, Вітгенштейн дізнався про сумну новину: його кембриджський друг Девід Пінсент, який воював за англійців, загинув у повітряному бою.
Вчитель
У 1921 році, на 32-му році все ще тривалого життя, Людвіг випустив у світ свій «Логіко-філософський трактат», вступ до якого намагався написати Рассел, але Вітгенштейн знайшов текст англійця поверховим і написав передмову самостійно. Воно закінчувалося наступним пасажем: «Істинність викладених тут думок здається мені незаперечною та остаточною». Отже, повертатися до філософської діяльності не мало сенсу. І Вітгенштейн здійснив черговий фінт – реалізував мрію кожного інтелігента: пішов у народ та став учителем початкових класів. Причому не в якомусь Відні, а в богом забутому альпійському селі Траттенбах.
Ще під час війни Вітгенштейн прочитав толстовський переклад Євангелій, популярне в ті роки в Європі, і впав у крайній ступінь толстовства. Людвіг, мабуть, мріяв на тлі пасторальних пейзажів вчити дітей розумному, доброму, вічному, а вечорами сидіти на призьбі, пити парне молоко та розмовляти з мудрими старими. Насправді все вийшло набагато прозаїчніше. Свіже повітря не пішло на користь його спліну. Через рік Вітгенштейн писав друзям про те, що селяни вульгарні, колеги по школі підлі, та й взагалі всі люди нікчемні.
1925 рік. Вітгенштейн (крайній праворуч дорослий) та учні Оттертальської початкової школи.
Жив Людвіг надзвичайно скромно, харчувався так погано, що навіть найбідніші селяни жахнулися. Крім того, Вітгенштейна не злюбили батьки учнів: вони вважали, що новий викладач вселяє їм огиду до землеробства і спокушає дітей розповідями про місто.
Не допомогло навіть досконале Вітгенштейном «диво». На місцевій фабриці зламалася парова машина, і запрошені інженери не зуміли її полагодити. Людвіг, фактично проходячи повз, попросив дозволу поглянути на механізм, поблукав біля машини і, покликавши чотирьох робітників, наказав їм ритмічно постукувати по агрегату. Машина запрацювала, а Вітгенштейн, насвистуючи Малера, пішов своєю дорогою.
Отримавши величезний спадок, Людвіг позбувся його за лічені місяці.
Кажуть, що вчитель із Вітгенштейна вийшов чудовий. Він возив дітей на екскурсії до Відня, де розповідав їм про архітектуру та влаштування різних машин. Діти Людвіга любили. Навіть незважаючи на те, що Вітгенштейн цілком на кшталт того часу застосовував тілесні покарання.
За п'ять років філософ поучительствовал у трьох селищах. Робота в останній із них, у Оттерталі, завершилася скандалом. У квітні 1926-го на нього подали до суду: мовляв, викладач Вітгенштейн так б'є учнів, що вони непритомніють, спливаючи кров'ю. Був і судовий процес, і обстеження щодо психічної осудності. Вітгенштейна виправдали, але повертатися до школи він не мав жодного бажання.
Садівник та архітектор
Будинок, над дизайном якого працював Людвіг, досі показують туристам.
Ще учительствуя, Вітгенштейн говорив про те, що хоче знайти роботу двірника чи візника. 1926 року в нього з'явилася нова ідея - стати ченцем, але настоятель монастиря, куди Вітгенштейн звернувся, відмовив його. Довелося три місяці задовольнятися місцем садівника у віденському монастирі, доки його сестра Гретль не повідомила, що має намір будувати будинок. Людвіг зголосився взяти участь.
Мислитель взяв на себе найголовніше – деталі. Дверні ручки, двері, віконні рами та інше. Робота над будинком тривала до 1928 року. Сестра залишилася задоволеною.
Цитата не горобець
Заучи ці шість знаменитих висловів Вітгенштейна і застосуй їх, коли наступного разу знайомитимешся з дівчиною на дискотеці.
Все, що може бути сказано, має бути сказане зрозуміло.
Якби я думав про Бога як про іншу істоту, подібну до мене самої, поза мною, тільки нескінченно більш могутню, тоді б я своїм безпосереднім завданням вважав викликати його на поєдинок.
Про що не можна говорити, про те треба мовчати.
Я єдиний професор філософії, який не читав Арістотеля.
Кордон моєї мови – це межа мого світу.
Люди, які постійно запитують «чому?», схожі на туристів, які стоять перед будівлею і читають у своєму путівнику про історію його створення. Це заважає їм бачити саму будівлю.
Наречений
Маргарита Респінгер була родом із Швеції і познайомилася з Вітгенштейном у Відні, поки він лежав на квартирі у сестри, заліковуючи ногу, пошкоджену на будівництві будинку. Маргарита походила з багатої пристойної сім'ї і, звичайно, зовсім не цікавилася філософією, що Людвігу, безумовно, подобалося.
Їхній роман тривав п'ять років. Щоразу, коли Людвіг приїжджав до Відня, Маргарита мужньо виносила спільні походи в кіно, причому лише на американські фільми (європейські Людвіг вважав надто незрозумілими), вечері в сумнівних кафе (бутерброди та склянку молока), а також вкрай недбалу (в робітничо-селянській). стилі) манеру одягатися.
Батьки звинуватили Вітгенштейна у тому, що він до крові побиває своїх учнів
Не витримала Маргарита спільної поїздки 1931-го - куди б ти думав? - звісно, до Норвегії. Вітгенштейн рапланував все просто чудово. Для того щоб підготуватися до майбутнього спільного життя, закохані мали провести кілька місяців окремо (у різних будинках, що стояли за десять метрів один від одного), розмірковуючи про майбутній серйозний крок. Свою частину програми Вітгенштейн виконував чудово - розмірковував щосили. А Маргарити вистачило лише на два тижні. Та й замість того, щоб читати підсунуту їй Людвігом Біблію, наречена пурхала околицями, кокетувала з селянами, купалася і вчила норвезьку мову. А потім просто взяла та поїхала до Риму. Дурниця!
Великий
Френк Рамсей, науковий керівник Вітгенштейна
Поки Вітгенштейн займався чорт знає чим, його «Трактат» розбурхував уми розуму всього світу. У 20-ті роки в австрійській столиці був утворений Віденський логічний гурток, і твір Вітгенштейна для математиків, фізиків і філософів, що входили до нього, став священною книгою. Голова Моріц Шлік щосили намагався налагодити контакт із Вітгенштейном, щоб запросити гуру на засідання обраних членів гуртка. Той погодився лише за умови, що жодних питань про філософію йому не задаватимуть, а тему для бесіди він вибере сам. В результаті Людвіг із задоволенням валяв перед своїми шанувальниками дурня: читав, наприклад, вірші Рабіндраната Тагора.
Вітгенштейн завжди був не надто високої думки про розумові здібності оточуючих і не вірив у те, що хтось здатний сприйняти його філософію. Але у спілкуванні з фанатами він знову відчув інтерес до філософії. Людвіг повернувся до Кембриджу. Правда, мислитель, як і раніше, не мав наукового ступеня і спочатку вважався в університеті кимось на зразок аспіранта. Його науковим керівником став Френк Рамсей - він був на сімнадцять років молодший за 40-річного Вітгенштейна.
Ставши викладачем філософії у Кембриджі, Людвіг радив студентам не займатися цим предметом.
Щоб здобути ступінь доктора філософії, Людвігу потрібно було написати дисертацію та скласти іспит. Екзаменаторами були Мур та Рассел. В результаті захист перетворився на милу розмову старих друзів. На завершення Вітгенштейн втішно заявив професорам: "Та не хвилюйтеся, ви все одно ніколи не зрозумієте, що я маю на увазі".
Готуючись до викладацької діяльності – вже не в сільській школі, а у кращому університеті Європи, – Вітгенштейн переніс черговий удар долі: напередодні першої лекції від вірусного гепатиту помер його колишній науковий керівник Рамсей.
Вітгенштейн та його кембриджський колега Френсіс Скіннер. 1933 рік.
Про те, як визнаний філософ читав лекції, складалися легенди. Бувало, він розтягувався на підлозі і задумливо розглядав стелю, розмірковуючи вголос над проблемою, що його цікавила. Зайшовши в глухий кут, Вітгенштейн голосно називав себе дурнем. Він мало не забороняв своїм студентам професійно займатися філософією. «Ідіть на завод! - казав учитель. – Більше користі буде». "Краще читати детективні романи, ніж філософський журнал Mind", - додав він.
Деякі студенти навіть наслідували його пораду. Один із найвідданіших учнів Вітгенштейна, Моріс Друрі, покинув філософський факультет і спочатку допомагав бездомним, а згодом прославився як лікар-психіатр. Інший студент, Френсіс Скіннер, який вивчав математику, на жах своїх батьків і зовсім став механіком.
Комуніст
1934 року Людвігу прийшла чергова геніальна ідея. Він вирішив поїхати до Радянського Союзу на ПМП. Син сталеливарного магната (таке часто трапляється) схвально ставився до комуністичного режиму, позитивно відгукувався про Леніна («Він принаймні намагався щось зробити… Дуже виразна особа, щось монгольське в рисах. Не дивно, що, незважаючи на матеріалізм, росіяни вирішили зберегти тіло Леніна у вічності») і вважав, що мавзолей - чудовий архітектурний проект. Що ж до іншого проекту, собору Василя Блаженного, то Вітгенштейна захоплювала історія його створення. Згідно з легендою, Іван Грозний наказав засліпити архітекторів, щоб вони не змогли побудувати нічого прекраснішого. «Сподіваюся, це правда», - говорив Людвіг, жахаючи співрозмовників.
Вітгенштейн вважав мавзолей Леніна чудовим архітектурним проектом
Філософ швидко вивчив російську мову, «найпрекраснішу мову, яку можна сприймати на слух». Без праці пройшла співбесіда у посольстві. Але й у СРСР справи Вітгенштейна пішли не так, як він планував.
Людвіг мріяв вирушити в експедицію на Північ, щоб вивчати життя диких народів, або стати, наприклад, сталеваром. Але йому запропонували кафедру в Казанському університеті або спочатку викладати в МДУ філософію (а там, дивишся, і науковий комунізм). Але ще більше образився Вітгенштейн, коли Софія Яновська, професор математичної логіки, порадила йому більше читати Гегеля.
Завітавши за три тижні до Москви, Ленінграда і Казані, Людвіг ні з чим повернувся до Кембриджу.
Санітар
Коли почалася Друга світова, Вітгенштейн уже не міг вирушити на фронт: вік не дозволяв. Тоді він влаштувався працювати санітаром до лондонського шпиталю. Розповідають, що і там він виявив себе справжнім філософом: роздаючи ліки пораненим, радив у жодному разі не пити цієї гидоти.
«Передай їм, що в мене було прекрасне життя», - сказав він перед смертю дружині свого лікаря місіс Бівен. Місіс Бівен передала.
Філософський камінь у твій город
Все, що треба знати про думки Вітгенштейна для підтримки невимушеної розмови в колі інтелектуалів.
Традиційна філософія займається питаннями буття («Що було спочатку: курка чи археоптерикс?)», етики («Тварина я тремтяча чи це решта таких дурнів?»), метафізики («Чи бувають привиди насправді?») та інших подібних речей .
Аналітична філософія, Одним із стовпів якої став Вітгенштейн, вважає, що всі ці проблеми надумані і виникли лише в результаті недосконалості мови, що затемнює і плутає думку. Вітгенштейна цікавило, як функціонує мова та як використовуються різні слова. (Чому, наприклад, ми називаємо зелене – «зеленим»?)
Кожна пропозиція мови, за Вітгенштейном, відповідає певній картині, тобто відображає якийсь факт («Маша їла кашу»). Але ось у чому саме полягає відповідність між пропозицією та фактом – не може бути виражено словами, хоч ти трісни.
"Логіко-філософський трактат"- праця, що принесла Вітгенштейну загальне визнання, - невелика, в ньому якихось 80 сторінок. На відміну від переважної більшості філософських праць, «Трактат» написаний нормальною людською мовою. Вітгенштейн взагалі вважав, що будь-яка термінологія – повна нісенітниця. Навіть дуже складні проблеми - метання людської душі, сприйняття універсуму - можна обговорювати, використовуючи щоденні слова, такі як «праска» або «зафігачити». А якщо не можна, то й казати про це не варто.
Для більшої зручності книга ще й розбита на пункти, як стаття в глянцевому журналі або інструкція з користування цим світом:
1. Світ – це все, чому буває.
1.1. Світ є сукупність фактів, а чи не речей.
1.11. Світ визначено фактами і тим, що це факти.
Фото: Corbis/RPG; Hulton Getty/Fotobank.com; Getty/Fotobank.com; Gettyimages.
Найбільший філософ нашого часу Людвіг Вітгенштейн парадоксальний та харизматичний. Дивно, але ця людина, яка напружено переживала власну відчуженість від сучасників, завжди вважала, що її ідеї неправильно зрозумілі та збочені, багато в чому сприяв формуванню принципів сучасного мислення. Філософія до нього будувала теорії світобудови з давніх-давен. Вітгенштейн був одним з тих мислителів, під впливом яких ця наука стала переважно філософією мови: вона досліджує, що і як ми можемо сказати про світ. В очах більшості людей філософія виглядає абстрактною справою, яку тільки можна придумати. Насправді робота з основами нашого мислення має величезні наслідки, вона визначає долю культури. Вітгенштейн скидався на філософів Стародавньої Греції тим, що наважувався жити як філософ. В наш час людина, для якої філософія - не професія, не розвага розуму, не засіб для чого б там не було, а природна форма життя, вражає уяву.
Шезлонг в атмосфері Кембріджа
Оксфордський професор Джон Меббот, що ніколи до того не бачив Людвіга Вітгенштейна, зіткнувся з ним у холі однієї філософської конференції. Вітгенштейн виглядав за своїм звичаєм. Покладених професором філософії капелюха та краватки він у житті не носив. Вирішивши, що незнайомець у шортах і з рюкзаком помилився дверима, Меббот зауважив:
Боюсь, тут збираються філософи.
Я боюся того ж самого, відповів Вітгенштейн. Думка про філософію як професію була Вітгенштейну огидна. За його словами, краще читати детективи, аніж кембриджський філософський журнал «Mind». Сам він, зрозуміло, так і чинив. Одного разу друг Вітгенштейна Моріс О"Кон Друрі розповів йому про свого приятеля, який відмовився захищати дисертацію, оскільки зрозумів, що не зробить у філософії нічого оригінального. Вітгенштейн оголосив, що за це приятелю Друрі і слід було присудити ступінь доктора філософії. Іншим разом Людвіг написав. так: «Початок справжньої оригінальності в тому і полягає, щоб не бажати бути тим, чим ви не є.» Його захоплював біблійний вірш: «Яка користь людині, якщо вона завоює весь світ і при цьому втратить свою душу?»
Своїм учням він радив знайти собі найкраще застосування. Чим погано вивчитися якомусь слушному ремеслу? Щодо того, що хтось із них здатний сприйняти його філософію, Вітгенштейн не будував ілюзій: «Мої роздуми нагадують плакат над касами англійського вокзалу «А вам дійсно необхідно їхати?» (Справа була відразу після Другої світової війни.) Начебто, прочитавши її, хтось скаже самому собі: «Якщо добре подумати, то ні». Тихий англійський юнак, математик Френсіс Скіннер, потоваришувавши з Вітгенштейном, до невимовного жаху батьків, став слюсарем. Той же Друрі, покинувши філософію та Кембридж, вирушив допомагати безробітним Ньюкасла. Молоді люди мимоволі копіювали інтонації та жести Вітгенштейна. Коли на старості Вітгенштейн відвідав в Америці лекцію свого колишнього учня Нормана Малкольма, студентам він здався «вилитим Малкольмом».
Атмосферу Кембриджу Людвіг знаходив задушливою. За його твердженням, особисто його рятувало те, що він уміє "виробляти власний кисень". Ім'я Вітгенштейна було оточене безліччю сміливих припущень. Про нього говорили, що найважливішим предметом сімейної обстановки йому служить шезлонг. Що він читає свої лекційні курси, розтягнувшись на підлозі і задумливо розглядаючи стелю. Залишити «безглузду роботу викладача» («це як смерть живцем!» - писав він у серцях, можливо, фарби, що згущують) Вітгенштейну довгий час перешкоджала тривіальна потреба заробляти на життя. Коли нарешті філософ подав у відставку і перебрався до Ірландії, у Кембриджі говорили, ніби він поїхав пасти овець до Туреччини.
Університетські лекції Вітгенштейна, що відбувалися в нього на квартирі, відрізнялися своєрідністю, хоча, треба зізнатися, не такою мірою. По-перше, знаменитих шезлонгів було два. Вони по черзі й служили лектору замість кафедри. По підлозі професор не катався. Крім того, були ломберний столик, що заміняв Вітгенштейну письмовий, стілець, сейф для рукописів, що не згорявся, і велика піч, яка на час лекцій грала роль епітету для туго розуміючих слухачів («З тим же успіхом я міг би розпинатися перед цією піччю!»). У кутку були звалені стоси детективних журналів. У сусідній кімнаті, яка служила професору спальнею, стояла розкладачка. Студентам потрібно було з'являтися зі своїми стільцями або влаштовуватися на підлозі.
Те, що у Вітгенштейна називалося словом «лекція», не виникало жодних навчальних планів. Вона полягала в тому, що Вітгенштейн приймався філософствувати прилюдно і вголос, розбираючи проблему, яка в даний момент володіла його розумом. Він просто пускав сторонніх у свій шалено працюючий мозок. «Це було одним із проявів його абсолютної, безмежної чесності», - згадує Малкольм. Зрозуміло, у такій «лекції» не виявлялося ні грама відстороненого професорського артистизму, що був, в очах Вітгенштейна, що лише морочили студентів кривлянням. За свідченням очевидців, перебіг його міркування час від часу переривався повідомленнями «Я дурень» і висловлюванням сумніву в тому, що цього разу він зможе продовжити.
Насправді заняття ніколи не закінчувалися раніше вечора, залишаючи Вітгенштейна в повній знемозі. Щойно його слухачі зі своїми гуркотливими стільцями прямували до дверей, він благаюче звертався до когось із них: «Ходімо в кіно?» По дорозі до кінотеатру він зазвичай купував булочку з родзинками або пиріг з м'ясом, щоб з'їсти під час сеансу. Подібно до детективів, кінематограф був для нього насильницьким способом вимкнути змучений мозок. Тому його переваги поширювалися на невибагливе американське кіно. В англійських фільмах він знаходив тяжкість змученого інтелектуалізму, можливо, через упередження проти англійської культури взагалі. Живучи в Англії, Вітгенштейн був англофілом.
Син мільйонера
Вітгенштейн уникав бути в центрі уваги та ухилявся від будь-яких контактів, які вважав для себе небажаними. Найбільше у світі він ненавидів тих, хто цікавився його приватним життям. Коли видавець одного разу попросив його дати про себе біографічні відомості, Людвіг був розлючений: «Пишіть, що вам завгодно, тільки я не можу зрозуміти, навіщо рецензенту потрібно знати мій вік. Можливо, він вірить в астрологію, тоді я можу повідомити дату та годину свого народження, щоб він зміг скласти мій гороскоп».
Людвіг Вітгенштейн народився 26 квітня 1889 року у Відні і помер 29 квітня 1951 року від раку простати у Кембриджі. Після його смерті багато шанованих видань, зокрема лондонська The Times, повідомляли, що Вітгенштейн походив із відомого княжого роду. (Ми справедливо згадаємо хоча б графа Петра Християновича Вітгенштейна, чий корпус у війну 1812 року прикривав від Наполеона Санкт-Петербург.) Плутанини додали деякі з самих «аристократичних» Вітгенштейнів, які погоджувалися підтвердити їхню спорідненість. Історія родини Вітгенштейна темна і заплутана і, швидше за все, тому, що у листопаді 1938 року есесівці спалили синагогу в Корбаху, де загинув її архів.
Батько Людвіга Карл Вітгенштейн був найбільшим промисловцем, королем сталеливарної індустрії Дунайської монархії. Про нього говорили: "австро-угорський Крупп". До цього факту своєї біографії Вітгенштейн примірявся так: Мій батько був бізнесменом. І я також бізнесмен. Я хочу, щоб моя філософія була схожа на бізнес. Щоб вона щось улагоджувала, упорядковувала».
Кончина батька в 1913 році зробила його одним із найбагатших людей Європи. Напередодні світової війни великі грошові перекази від невідомої їм особи отримали визначні австрійські поети Георг Тракль та Райнер Марія Рільке, згодом художник Оскар Кокошка, віденський архітектор Адольф Лоос. Людвіг пояснив свій жест сімейною традицією. І це були не пусті слова. Ніхто інший, як Карл Вітгенштейн, фінансував будівництво уславленого віденського виставкового залу Сецесіон. Легенда про дев'ять концертних роялів, що стояли по кімнатах палацу Вітгенштейнів, дає поняття про переважний напрям художніх інтересів сім'ї. Головним захопленням усіх була музика. Додому до Вітгенштейнів по-дружньому заходив Брамс.
З чотирьох братів Людвіга троє наклали на себе руки. Четвертому братові, Паулю, всі пророкували майбутнє великого піаніста. Він почав успішно концертувати ще до Першої світової війни. На фронті віртуоз відірвало праву руку. Артистичну кар'єру, перервати яку Пауль не схотів, йому довелося продовжувати, граючи однією рукою. Спеціально для нього фортепіанну музику для лівої руки писали Ріхард Штраус та Моріс Равель. Знаменитий ремінорний концерт Равеля, до речі, і був написаний для лівої руки Пауля Вітгенштейна. З ним хотів співпрацювати Прокоф'єв, але Пауль оголосив, що не розуміє в його музиці жодної ноти і просив композитора музику для нього не писати. Людвігу вся ця витівка була не до душі. Він переконував свого нещасного брата, що публіка ходить на його концерти з метою подивитися на однорукого піаніста. Втім, музичні інтерпретації Пауля йому ніколи не подобалися. З явним задоволенням Людвіг Вітгенштейн згадував такий випадок. Якось у юності він займався у себе в кімнаті, коли до нього увірвався Пауль із криком: «Я не можу грати, коли ти вдома. Я відчуваю твій скептицизм, що проникає навіть крізь стіни».
Людвіга відрізняло якесь незвичайне переживання музики. Справжня історія з його кембриджських часів у викладі Малкольма говорить: «У одного студента, який жив у дворику Уевелла поверхом або двома нижче за Вітгенштейн, було піаніно, на якому цей студент часто грав. Звуки доходили до кімнат Вітгенштейна і приводили його буквально у стан сказу, особливо коли музика була йому знайома. Він не міг думати, коли чув піаніно. Вітгенштейн вирішив цю проблему характерним для нього способом. Він придбав великий уживаний вентилятор, який видавав під час роботи рівний гул, гучність якого була достатньою, щоб заглушити піаніно. Я приходив до нього кілька разів на філософські бесіди, коли працював вентилятор, але це ревіння ніяк не давало мені зосередитися, тоді як Вітгенштейна він анітрохи не турбував». Він чудово грав на кларнеті, у свій час навіть подумував стати диригентом симфонічного оркестру, в майстерні віденського скульптора Дробиля виліпив бюст своєї подруги, красуні-шведки; побудував розкішний особняк для іншої красуні своєї сестри Гретль, яка дружила з Фрейдом, після чого з великим задоволенням так і підписувався: «архітектор Вітгенштейн». Зрештою, нобелівську премію з літератури він не отримав, швидше за недогляд Нобелівського комітету. Автора «Логіко-філософського трактату» давно вважають серед визнаних класиків німецької літератури. Нагадаємо собі, що за філософські праці нобелівськими лауреатами в галузі літератури ставали Анрі Бергсон у 1927 році та Бертран Рассел у 1950-му.
За всіх своїх художніх нахилів Вітгенштейн не бачив у собі справжнього художнього обдарування. «У моїх художніх акціях немає нічого, окрім гарних манер, — писав він. Мій дім для Гретль плід безперечного музичного слуху, хороших манер, вираження великого розуміння (якоїсь культури і т. д.). Але в ньому немає первісного життя, дикого життя, що прагне вирватися назовні». Тоді як, за його здоровим роздумом, у всякому мистецтві, що стоїть, повинен жити дикий звір.
Дилема з пропелером
Напередодні свого шляху у філософію Вітгенштейн вважав один випадок із дитинства. Восьми або дев'ятирічним хлопчиком він стояв на порозі будинку і болісно розмірковував: «Навіщо люди говорять правду, коли брехати набагато вигідніше?»
Правду сказати, юний Людвіг у відсутності схильності ні до чого, крім техніки. У шість років він сконструював швейну машинку. Пристрасть до всіляких механізмів, технічних пристроїв та ремесел залишилася в ньому на все життя. «У Трініті-коледж Вітгенштейн якось брав мене з собою, щоб подивитися на один добре працюючий туалет і вивчити його конструкцію», - згадує Норман Малкольм. «Навіть останніми роками свого життя, - пише фінський логік Георг фон Врігт, - він міг провести цілий день серед своїх улюблених парових машин у музеї Південного Кенсінгтона». Вчені жінки були предметом його особливої байдужості. «Але він був зачарований, побачивши місіс Летті Ремсі за якимось складним гаптуванням, захотів постежити за нею і дізнатися, як це робиться», — згадує одна із знайомих Людвіга.
Філософія стала для Вітгенштейна наслідком надто пильної уваги до технічних питань. Після закінчення школи в 1906 він збирався вчитися у знаменитого фізика Людвіга Больцмана. Але навчання не відбулося: Больцман наклав на себе руки. І Вітгенштейн серйозно захопився повітроплаванням. Навчаючись на інженера в Манчестері, він зосередився на розрахунку пропелера. Це виявилося складним завданням, яке змусило його зацікавитися логічними підставами математики. Так у 1911 році Вітгенштейн потрапляє до Кембриджу до Бертрана Рассела. За словами останнього, після місяця їх розмови стали стосуватися іншого питання:
Скажіть, будь ласка, чи я круглий ідіот чи ні?
Друг друже, я не знаю. А чому ви запитуєте?
Тому що, якщо я круглий ідіот, я стану повітроплавцем. А якщо немає філософом.
Сумніви обох співрозмовників у досконалій геніальності Вітгенштейна відпали до наступного літа. «Снігова лавина його інтелекту змушує мене здаватися собі маленьким сніжком, записує Рассел. Він говорить, що щоранку починає роботу з надією і закінчує її щовечора в повному розпачі». Рассел хвилюється, як би Вітгенштейн не наклав на себе руки. Але Людвіга мучить думку про смерть зовсім по-іншому. Його мучить нестерпний страх, що раптова смерть завадить йому закінчити щось велике. Перша вчена доповідь Вітгенштейна у Клубі моральних наук у Кембриджі розкривала тему «Що таке філософія?» і вирізнявся царственою стислістю. Він тривав чотири хвилини.
Світова війна, що вибухнула в 1914 році, змінила життя друзів. За невчасний пацифізм Бертран Рассел сів у в'язницю. Вітгенштейн, підданий австро-угорській монархії, звільнений з військової служби за станом здоров'я, пішов на фронт добровольцем. Там же в Галичині він придбав «Короткий виклад євангелії» графа Льва Толстого. Етичне вчення пізнього Толстого, яке розвивало ідеї протидії злу як оману, непротивлення йому насильством і безкорисливого служіння людям, справило на Вітгенштейна величезне враження. Через багато років він говорив про Толстого: «Ось справжня людина. Має право писати». Видатний німецький логік Фреге писав Вітгенштейну на фронт неспокійні листи, хвилюючись про те, чи вистачає часу для занять логікою. На початку літа 1916 року Вітгенштейн, мабуть, потрапив у пекло Брусилівського прориву росіян, що коштував Австро-Угорщині півтора мільйона її солдатів. Про це можна здогадуватися після перерви у його щоденникових записах. Вони починаються знову зі скарги на те, що він втратив нитку свого математичного міркування.
Філософ закінчив війну на горі Монтекассіно на околицях Неаполя. Дозвілля італійського полону дозволило йому дописати книгу, названу ним «Логіко-філософський трактат». За старою дружбою Рассел спробував написати передмову. Така рекомендація з вуст маститого філософа відкривала дорогу твору нікому не відомого автора. Вітгенштейн оголосив передмову Рассела поверховою і невірною, що спотворює його думку, і відмовився публікувати свою книгу з такою передмовою. «Гордий, як Люцифер», бурчав Рассел. Власна передмова Вітгенштейна закінчувалася словами: «Істинність викладених тут думок здається мені незаперечною та остаточною». Усі основні філософські питання було по можливості вирішено. Тож займатися філософією геній більше не мав наміру.
Бармалей
З історії філософії відомо, що Фалесу, Геракліту та Демокриту гроші завадили філософствувати. Але в цьому припущенні нам залишається довіритися Діогену Лаертському, який писав складні біографії найбільших філософів давнини через багато століть.
Після війни Вітгенштейн переклав усі свої капітали на імена родичів. За його розрахунками, родичі були досить багатими, щоб його мільйони не змогли розбестити їх ще більше. Згодом він відмовлявся приймати від них навіть різдвяні подарунки, бо сам на подарунки їм не заробляв. Він служив готельним портьє, садівником, думав, чи не піти йому в монастир. Скінчилося тим, що Людвіг закінчив піврічні курси вчителів початкових класів і вирішив присвятити себе вихованню молодого покоління в австрійській глибинці. Перше запропоноване йому місце вчитель Вітгенштейн відкинув, оскільки на центральній площі невеликої залізничної станції він знайшов фонтан та доглянуті доріжки, що розходилися з його поняттями про справжній сільський побут.
Два села в Австрійських Альпах, де Вітгенштейн вчителів з 1921 по 1926 рік, виявилися справді похмурою глушиною і явили йому такі людські типи, що незабаром посіяли почуття деякого розчарування. У селі Вітгенштейн зустрів ті ж «вульгарність і ницість», що і в Кембриджі, і людей ще «нікчемніші і безвідповідальніші, ніж будь-де». У юні роки син мільйонера вражав своїх друзів тим, що зупинявся над розкішних готелях. Тепер скромністю свого побуту Вітгенштейн бентежив бідних австрійських селян. Про те, що він їсть, найкращі учні, допущені до нього на обід, розповідали батькам леденіння історії. Діти ходили за ним хвостом. Батьки ненавиділи, розмірковуючи по-своєму: вчитель хоче відвадити їх від селянської праці та переманити до міста. Вчительська кар'єра Людвіга Вітгенштейна закінчилася скандальним судовим процесом за звинуваченням у катуванні маленьких дітей.
Опублікована ним кількома роками раніше книга з філософії «Логіко-філософський трактат» стала на той час біблією віденських позитивістів. Їхнє поклоніння автор приймав стримано. Глава «Віденського гуртка», професор Віденського університету Моріс Шлік, по можливості ретельно погоджував із Вітгенштейном як список допущених до філософської бесіди обраних осіб, так і коло питань, які можна було ставити за таких надзвичайних обставин. Втім, замість відповідати на запитання, Вітгенштейн вважав за краще розважати себе тим, що читав присутнім вірші Рабіндраната Тагора.
Зовсім інакше ставилися щодо нього у Англії. Кампанія із заманювання Вітгенштейна в Кембридж велася вже багато років поспіль. Він не поїхав би туди 1929 року, якби не знав, що йому треба написати нову книгу і знову пояснити всю філософію. Цією книгою стануть "Філософські дослідження". На вокзалі у Кембриджі його зустрічав знаменитий економіст Кейнс. «Бог приїхав», ¦ повідомляв Кейнс дружині.
Приблизно на той час належить початок найсерйознішого любовного роману життя Вітгенштейна. Вона була красунею та шведською аристократкою. Її звали Маргарита, і філософією вона цікавилася найменше. Він був чи не вдвічі старший за неї. Вітгенштейн поставив Маргаріті умову не намагатися поринути у його внутрішній світ, що вона легко виконувала. Знайомих і родичів їхні стосунки спантеличували. Вважаючи життя стражданням, Вітгенштейн не збирався мати дітей, але одружуватися думав. Влітку 1931 року він запросив Маргариту до норвезьких фіордів, де вони мали проводити час окремо в роздумах над серйозністю майбутнього кроку. За два тижні такого життя Маргарита поїхала до подруги до Риму.
Як вилікуватися від філософії
«Люди, які постійно запитують «чому?», схожі на туристів, які стоять перед будівлею і читають у своєму путівнику про історію його створення. Це заважає їм бачити саму будівлю». За Вітгенштейном, від філософії треба лікуватися, як від хвороби розуму: «Філософські проблеми мають зовсім зникнути. Справжнє відкриття полягає в тому, що коли захочеш, здобуваєш здатність перестати філософствувати».
З часів Платона європейська філософія осягала істини світу, стаючи його узагальненням. Наприклад, у платонівському діалозі «Гіппій Великий» його герой Сократ, розігруючи простака, випитує у вченого софіста Гіппія про те, що є прекрасне, і отримує у відповідь: прекрасний горщик, прекрасна дівчина, прекрасний кінь. На думку Сократа, ці відповіді – зразок розумової безпорадності, невміння побачити загальне – «ідею» прекрасного, від якої залежить існування всіх прекрасних речей у сьогохвилинній земній зокрема. Відкриття подібних принципових «ідей» світобудови нібито є справжня філософська мудрість і покликання філософії. Все нескладно: мудрість у тому, щоб усвідомлювати принципи.
Іронічний Сократ піднімає на сміх самовпевненого Гіппія. Якби Вітгенштейн мав можливість взяти участь у їхній філософській суперечці, він би посміявся над Сократом: «Якщо я кажу, що «А» має прекрасні очі, то мене можуть запитати: що ж ти в них знаходиш прекрасного? А я, наприклад, відповім: мигдалеподібну форму, довгі вії, ніжні повіки. Але що спільного у цих очей із готичним собором, який теж мені здається прекрасним? Хіба я сказав би, що вони очі і собор справляють на мене однакове враження? Ми вживаємо одні й самі слова з різних приводів і під впливом різних почуттів. Одне слово годиться на різні випадки життя. Уява філософів намальовує контури великих філософських питань до того, що на перевірку виявляється різними випадками вживання слів. Ховаючи від нас схожість життєвих ситуацій, слова «відправляють нас у погоню за химерами».
З чого виходить мова? Відкривши навмання будь-який словник, ми знайдемо в ньому «слова» та «значення». «От слово, а ось його значення. Гроші та корова, яку можна на них купити», ? виразив із цього приводу Вітгенштейн. Насправді у такому відчуженому вигляді мови взагалі не існує. Він є у спілкуванні людей. Без контексту та мети слів ніхто не говорить. Мова завжди постає як практика спілкування у конкретній життєвій ситуації. По відношенню до цієї мовної та життєвої практики «значення» виступає не тим, що дано заздалегідь, а тим, що виходить у результаті. За карбованою формулою Вітгенштейна, значення слова є його вживання. Ка, до слова вживають, то воно і означає. Слова мають стійкі значення остільки, оскільки бувають використані в мовних ситуаціях, що повторюються. Вітгенштейн називає їх «мовними іграми». Все це звучить швидше трохи незвично, ніж складно для розуміння. Зрештою ми самі, вивчаючи іноземну мову, долучаємося до її «мовних ігор» і знаємо, що «вивчати слова» мало.
Філософу не личить уявляти себе коровою, що дає молоко. Справжня філософія має стати діяльністю з прояснення мови. «Я намагаюся показати, як насправді ми користуємося словами, - резюмує Вітгенштейн сенс власної філософії. Той чи інший вираз слід іноді витягувати з мови і, очистивши, його можна знову вводити в обіг». Така філософія руйнівна. Але від неї «руйнуються лише повітряні замки і розчищається грунт мови, де вони стоять».
За рабство та війну
Будь-яке розумування, не вкорінене в справжній життєвій потребі, було йому глибоко антипатично: «Наших дітей навчають у школі, що вода складається з газів водню та кисню, а цукор – з вуглецю, водню та кисню. Хто цього не розуміє, той дурний. Найважливіші питання замовчуються».
Філософія Вітгенштейна на вигляд замикається в колі абстрактних логічних і лінгвістичних питань. Але це лише перша, "написана половина" його філософії, як висловлювався автор ще "Логіко-філософського трактату". У знаменитому листі до Людвіга фон Фікер він свого часу давав такі пояснення: «Моя робота складається з двох частин. Перша частина представлена тут. А друга — все те, чого я не написав. Найважливіше – саме ця друга частина. Моя книга обмежує сферу етичного зсередини». Такі спеціальні питання існували для Вітгенштейна як шлях з'ясування того, що людині взагалі доступно подумати і сказати. Його остаточне судження звучить як вирок. Наші слова - лише «тлінні судини», не здатні втримати справжні теми, які повинні хвилювати людину. Наша мова не підходить для того, щоб говорити про етику: «Етика не піддається висловлюванню». Усі слова про добро і зло залишаться брехнею. «Втеча крізь стіни нашої в'язниці (від безпорадності власної мови) абсолютно, абсолютно безнадійна». Втеча виключена.
Найгірше, що в такому безнадійному становищі можна придумати, це продовжувати говорити про добре і моральне як ні в чому не бувало. Ще точніше: «Людей не можна вести до добра. Їх можна вести лише кудись. Добро лежить поза простором фактів». Коли в 1920-і роки Бертран Рассел збирався приєднатися до «Міжнародної організації за мир і свободу», Вітгенштейн не приховував своєї досади та обурення. Ображений Рассел на це йому помітив, що він сам, мабуть, приєднався б до «Міжнародної організації за війну та рабство». Вітгенштейн із цим припущенням негайно погодився. Він ділився своєю ідеєю видавати книжки Рассела у двох кольорах. Його твори з математичної логіки нехай будуть червоними, і всі студенти-філософи повинні їх читати. Книги Рассела з етики та політики треба видавати синіми, і нехай нікому не дозволяється їх читати ні в якому разі.
Дружині кембриджського професора Мура, Дороті, бесіди Вітгенштейна з її серйозно хворим чоловіком уявлялися надто бурхливими. Вітгенштейн був розлючений. За його поняттями, якщо філософ помре під час філософського диспуту, то для нього це буде відповідна смерть. Навесні 1945 року, коли російські самохідки прямим наведенням били Рейхстагом і англійці плакали від радості, Вітгенштейн адресувався до них із запитанням: «Уявіть, в якому жахливому становищі має знаходитися зараз така людина, як Гітлер». Щодо Радянського Союзу, то туди Вітгенштейн взагалі мало не переїхав. Його вчителька російської мови з подивом розповідала, що бачила у Вітгенштейна том Достоєвського, в якому було проставлено всі наголоси. Вітгенштейну пропонували на вибір кафедру у Казані чи посаду викладача Московського університету.
Щодо сталінського режиму без збентеження та застережень Вітгенштейн висловлювався у тому сенсі, що «тиранія його не обурює». Його відгук про Леніна звучить майже прихильно: ленінські твори з філософії, звичайно, повна нісенітниця, «але він, принаймні, хотів щось зробити». Щусевський Мавзолей на Червоній площі Вітгенштейну сподобався. «Ти знаєш, я не надто хорошої думки про сучасну архітектуру, — говорив Вітгенштейн Друрі. Але ця могила в Кремлі досить добре побудована». З приводу собору Василя Блаженного («однієї з найпрекрасніших споруд, які він коли-небудь бачив») Вітгенштейн із захопленням переказував легенду про те, як цар велів засліпити будівельників храму, щоб ті не змогли вдруге збудувати щось подібне. Вітгенштейн додав, що не знає, чи правдива ця розповідь, «але сподівається, що так». «Я був вражений, згадує Друрі, що Вітгенштейн сподівався, що ця жахлива історія була правдою».
«Тих, хто вимовляє промови проти винаходу атомної бомби», він лаяв «покидами інтелігенції». Ця думка буде нам зрозуміліша, якщо ми згадаємо того ж Бертрана Рассела. У 1955 році Рассел разом з Ейнштейном та Жоліо-Кюрі став ініціатором створення Пагуоського руху вчених за мир та роззброєння. Але в 1946 році в ім'я миру у всьому світі Бертран Рассел пристрасно переконував англійський уряд завдати превентивного ядерного удару по Радянському Союзу.
Почуття гумору Вітгенштейн вважав для філософа обов'язковим. Він умів жартувати і дуріти. Одного разу, коли ми гуляли з ним пізно ввечері, згадує Малкольм, він, показуючи на сузір'я Кассіопеї, помітив, що воно має форму літери W, під якою розуміється його прізвище. Я ж сказав, що, на мою думку, це перегорнута літера M, що означає Малкольм. З найсерйознішою міною він переконував мене, що я помиляюся. Але такі моменти були порівняно рідкісні. Найчастіше він був похмурий. За своєю натурою Вітгенштейн був глибоким песимістом щодо перспектив як власних, і всього людства загалом». "Я без симпатії дивлюся на потік європейської цивілізації, не розуміючи її мети, якщо така є", - писав він. Якось, гуляючи Кембриджем, Вітгенштейн побачив у вітрині магазину портрети трьох великих людей XIX століття, а саме Бетховена, Шуберта і Шопена, а потім три портрети своїх великих сучасників Рассела, Фрейда і Ейнштейна. В особах трьох останніх він наголосив на слідах явного виродження.
Ігор Дубровський
Вітгенштейн, Людвіг Йозеф Йоган (Wittgenstein, Ludwig Josef Johann) (1889 1951), австрійський філософ, один з найбільш впливових мислителів 20 ст. Вітгенштейн народився у Відні 26 квітня 1889 року. Після кількох років навчання у Берліні стажувався у… Енциклопедія Кольєра
Вітгенштейн Людвіг- (Wittgenstein) (1889-1951), австрійський філософ і логік, представник аналітичної філософії. З 1929 у Великій Британії. Висунув програму побудови штучної «ідеальної» мови, прообраз якої мови математичної логіки. Філософію… … Енциклопедичний словник
Вітгенштейн Людвіг- Людвіг Вітгенштейн Дата та місце народження: 26 квітня 1889 року Відень, Австро Угорщина Дата та місце смерті: 29 квітня … Вікіпедія
Вітгенштейн Людвіг- Вітгенштейн (Wittgenstein) Людвіг (26.4.1889, Відень, ‒ 29.4.1951, Кембридж), австрійський філософ та логік, представник аналітичної філософії. З 1929 жив в Англії, професор Кембриджського університету (1939-47). У першому періоді своєї… Велика Радянська Енциклопедія
Вітгенштейн, Людвіг- ВІТГЕНШТЕЙН (Wittgenstein) Людвіг (1889-1951), австрійський філософ і логік, один із засновників аналітичної філософії. З 1929 у Великій Британії. Друг та учень Б. Рассела. Основні праці (“Логіко-філософський трактат”, 1921; “Філософські… … Ілюстрований енциклопедичний словник
Вітгенштейн Людвіг- Життя Людвіг Вітгенштейн народився у Відні 1889 р. Його батько Карл Вітгенштейн був серед засновників сталеливарної промисловості імперії Габсбургів. У 1906 р. він відправив сина вчитися до Англії. Закінчивши технічну школу, Людвіг став студентом. Західна філософія від витоків до наших днів
Вітгенштейн Людвіг– (18891951) найбільш яскравий представник філософії лінгвістичного аналізу. Його вважатимуться видатним філософом XX в. Вітгенштейн народився у Відні і був наймолодшим із восьми дітей. Його чотири брати та три сестри також були талановитими, у… … Великі філософи: навчальний словник-довідник
ВІТГЕНШТЕЙН Людвіг- (WITTGENSTEIN, Ludwig) (1889-1951) Філософ, народився в Австрії; Більшість його творчості пов'язана з англійським періодом життя. Вітгенштейн вплинув на деякі галузі соціології і насамперед етнометодологію. Найбільш … Соціологічний словник
Вітгенштейн, Людвіг- (26.04.1889 (Відень) – 29.04.1951 (Відень, Кембридж) Австрійський філософ та логік, представник аналітичної філософії. У Логіко філософському трактаті (1921) висунув програму побудови штучної логічно досконалої, ідеальної мови, … Словник лінгвістичних термінів Т.В. Жеребило
ВІТГЕНШТЕЙН ЛЮДВІГ- (Wittgenstein, Ludwig) (1889-1951) австрійський філософ, який зробив величезний вплив на сучасну філософію і на деякі галузі соціології. Незвичайний серед філософів тим, що зробив свій головний внесок у два розбіжних великих руху в рамках… … Великий тлумачний соціологічний словник
Книги
- Людвіг Вітгенштейн. Філософські роботи. Частина 1, Людвіг Вітгенштейн, До уваги читачів пропонується перша в Росії збори найважливіших праць Л. Вітгенштейна (1889 - 1951), одного з найбільш оригінальних і глибоких мислителів минулого століття. Переклад із… Категорія: Зарубіжні філософи Видавець: Гнозіс, Купити за 930 руб
- Філософські дослідження , Вітгенштейн Людвіг , Людвіг Вітгенштейн - британський філософ австрійського походження, один із найоригінальніших мислителів європейської філософії ХХ століття, творець теорії побудови штучного…
Вітгенштейн, Людвіг Йозеф Йоган (Wittgenstein, Ludwig Josef Johann) (1889 1951), австрійський філософ, один з найбільш впливових мислителів 20 ст. Вітгенштейн народився у Відні 26 квітня 1889 року. Після кількох років навчання у Берліні стажувався у… Енциклопедія Кольєра
- (Wittgenstein) (1889-1951), австрійський філософ і логік, представник аналітичної філософії. З 1929 у Великій Британії. Висунув програму побудови штучної «ідеальної» мови, прообраз якої мови математичної логіки. Філософію… … Енциклопедичний словник
Людвіг Вітгенштейн Дата та місце народження: 26 квітня 1889 року Відень, Австро Угорщина Дата та місце смерті: 29 квітня … Вікіпедія
Вітгенштейн (Wittgenstein) Людвіг (26.4.1889, Відень, 29.4.1951, Кембридж), австрійський філософ і логік, представник аналітичної філософії. З 1929 жив в Англії, професор Кембриджського університету (1939-47). У першому періоді своєї… Велика Радянська Енциклопедія
Вітгенштейн, Людвіг- ВІТГЕНШТЕЙН (Wittgenstein) Людвіг (1889-1951), австрійський філософ і логік, один із засновників аналітичної філософії. З 1929 у Великій Британії. Друг та учень Б. Рассела. Основні праці (“Логіко-філософський трактат”, 1921; “Філософські… … Ілюстрований енциклопедичний словник
Вітгенштейн Людвіг- Життя Людвіг Вітгенштейн народився у Відні 1889 р. Його батько Карл Вітгенштейн був серед засновників сталеливарної промисловості імперії Габсбургів. У 1906 р. він відправив сина вчитися до Англії. Закінчивши технічну школу, Людвіг став студентом. Західна філософія від витоків до наших днів
Вітгенштейн Людвіг– (18891951) найбільш яскравий представник філософії лінгвістичного аналізу. Його вважатимуться видатним філософом XX в. Вітгенштейн народився у Відні і був наймолодшим із восьми дітей. Його чотири брати та три сестри також були талановитими, у… … Великі філософи: навчальний словник-довідник
ВІТГЕНШТЕЙН Людвіг- (WITTGENSTEIN, Ludwig) (1889-1951) Філософ, народився в Австрії; Більшість його творчості пов'язана з англійським періодом життя. Вітгенштейн вплинув на деякі галузі соціології і насамперед етнометодологію. Найбільш … Соціологічний словник
Вітгенштейн, Людвіг- (26.04.1889 (Відень) – 29.04.1951 (Відень, Кембридж) Австрійський філософ та логік, представник аналітичної філософії. У Логіко філософському трактаті (1921) висунув програму побудови штучної логічно досконалої, ідеальної мови, … Словник лінгвістичних термінів Т.В. Жеребило
ВІТГЕНШТЕЙН ЛЮДВІГ- (Wittgenstein, Ludwig) (1889-1951) австрійський філософ, який зробив величезний вплив на сучасну філософію і на деякі галузі соціології. Незвичайний серед філософів тим, що зробив свій головний внесок у два розбіжних великих руху в рамках… … Великий тлумачний соціологічний словник
Книги
- Людвіг Вітгенштейн. Філософські роботи. Частина 1, Людвіг Вітгенштейн, До уваги читачів пропонується перша в Росії збори найважливіших праць Л. Вітгенштейна (1889 - 1951), одного з найбільш оригінальних і глибоких мислителів минулого століття. Переклад із… Категорія: Зарубіжні філософи Видавець: Гнозіс,
- Філософські дослідження , Вітгенштейн Людвіг , Людвіг Вітгенштейн - британський філософ австрійського походження, один із найоригінальніших мислителів європейської філософії ХХ століття, творець теорії побудови штучного…